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mike 6ag.shop 2020-04-04 04:31:21 26931

作者:mike

可访问此网址-送彩金💰【6ag.shop】💰888贵宾会导航【《【 █青▓年特▌▓尔】勒斯 ▎》▓是▓】一部▌由】福尔】【 █克·施】▎隆多█ 夫▎执 导 ▌,马修█▌·加里瑞 / M▎ari 】an ▌Se【▎i▌ d▌█owsky /【【 Bern▌d ▓ 【█ T】i scher主▎演的▓一部剧 █情 / 惊悚类型的【电影,█特【精心从█网络上整▓理▌█的一些【观【众的 ▓▓,▌▓【希望对大家能 有帮 助▓。  《▌青】【年特尔 ▎ 勒斯》(一):普】【通▌人▌的【善【 恶【   】电】影要】▎表▓达的似乎██ 和弗洛姆】 █的《▎▎逃避▎▎】自 由》一书分析▎的▎是【▌一个东】西 ,同时还让▓我▓想▎到了 ▌ 电影《▎▎█狗镇》。人 性【】的善和恶都可以】很自然▓的▎发】 生 【在普通人身▎上,人从▌一开始】似█乎【】没█有▌好 █▌】▎█坏 ▎之分,只 要█▌▎▎人允许】 自▓己变▎█成【██【█▌残忍▓█、】 野蛮▓的 【畜█生, 【善恶就没▌【【有▓【界限。】【▎唯一的█问题█是有多大的可【能性。二战中普通人▌的 疯狂和集 体野蛮 【似】▎乎集中表 【▎ █现了 这【一点:】这种▓ █可能 ▎性▎很大 。  ▓   《青年特尔勒斯】█ 》(二):电▓影与原著毕竟是▌两码事▌▓  感【█ ▌ 觉就是施隆多夫▌▓借这 个故事【 来 为德【】国那 段█历史 ▓】【找出一个理 ▌由█。 但是▓如果看了原▎▓著《t▌h▌e 】c▎o▎n▌f█▌usi█【o▎n】 of】【▌ █ y▌o【ung █to▌e rless█》【█▓,甚至去找 █ Robert Mus【i█l的▌█原著《De▎ ▎r 【Man 】▎【 ohne Eigens ▎c█hafte▓】n▓》(【▎没 有个性的▌人)▎】【 【来看,那▌么就▎【【会发▌▓现▓ █▓】█穆齐 █尔的思想▌哪有这▎么█浅显。道▌德 】▌或反█【道德其实根本上就是 ▓一【会▎事。  《▌▌青年特█▌▌▓尔勒斯█》(█▓三▎)▌:▓片】【▎末的那【 段话  “▌巴西▎尼 跟██别人一样是学▌生, 一【个正常人, 他突然困█惑了▌▓, ▎ ▌▓在羞辱▎和折磨面前…█ █…我们██必█ 须要承认人 █ 从开始是没有 】 好▓▎坏之分 的, █这█【是可【能█的 ,我们都在不停的▓变█化▓▌【,我 ▎们 只因为 ▌我们 的优点▌】而 存▌在】,▓但要 ▓▎▎是允许】█我 】们变成【受折磨的▌人【或是畜生,▎那一█切▌【似 乎都可█【▌ 能█,█就 算最▓可怕的事也是有可能▓的 】,那 样在好坏之【间【就没有界【限了 【,▌】完全融合在一起了,█▎那正常 】人█也也会做可怕 的】█ 事】。▎唯█一▎的问题█是有【多【▓】大【 的可能性。】我想知▓道这有多 大】的可能 性,】】当▓一▎个人 羞▎辱他自己,】或是突▓然▎ ▌ 变█的▎】残忍】,▓ 那】▓会发生什么▓事情。▎】我 】以【前以为这将意味】着世界末【日【▓,我 现在】▎【知道】▌【▓不是这 样的。那些看起来█那么▎█不 ▌可思议【▌,那▓▓么遥 不可及的事▓情,就那▓么▎【简【单的发▓】生了,平▌静▌而自然 ▎ 】,因此人 必▎须要不断的警惕▓ 。”  《青█年▎特尔勒 █ 斯》(四):纳粹▓【的童年】   ▌▌▎】和《白█】丝带》一样█,《▓青年特尔勒▌斯▎》也▓ 】是试█】图】通▌▎过【 回到更早前来 理清 纳粹 滋】生 的】▎原 由 【: 20█▌【世纪初奥█匈▓帝 国▓的▎【寄宿【学】校=▌ 【▎▓▓▓后来纳粹势力萌▎ 【芽的德国; 四个▓主【▓█人公 分▌ 【▌别暗▓示着两位纳粹分子【(▎对】被服从的迷 ▎】恋、试▓【图替▓天▎行道的意志,以】】获】得感性的】▓自我愉悦▓代【█▎替本 该有的理 ▎性惩【▎罚)、一位犹太【▓人▌(被▎告▌ 知这样一个▎想█▌法:只▓要▌你 服从▌,就▎至少可以在▌外█面▎活▌得█▌体▎面█▌)【█, 还 █▎有一位【具█有【▎▌批判和▌反】 省意【识的▌中▌间█人:最后▌托尔勒斯】的】话▎深刻地揭 露了】纳粹能 【在以▌ 理 性著 █称的德 国▌萌芽 ▎【 】的▌▌▌】原▎【因:一个】人█自我▌羞辱或【▌一▓个人变得 残 忍,【我【▎们本以█为是世界末日【那样严重的█事情,最后发▓现那【发生▓的如】【 此▎平 静▌,因】为好坏▓的转▓▌变是如【此【】容易。在此之前他▎【▎也曾 █抛出 【▎疑问:▓为█什么身边人认为平】常 的事情,▓▌▌▎我却 ▓▎感【▌到如】此【 恶▌心】▎?▎集体无意识的▌██可怕在于】它 】▌横 扫▎千▎军】的同▌时默默无█】▎声 。少了自省和独 立,法】▌ 【█西▎斯】主▌义就▓会不▓断扩大▎。  】《青 年特 ▎尔勒斯》▓(五)▎: 勇气▎  你可能经常▌▎在脑海】【里幻 想一些罪▎恶的【事 ▓情█▌, █ 而 且▎【▓▓▌▓ 乐▌此不疲享 乐【其中▓,但 当【你真正面【 ▎对这▎些事 情时,▎█你【▌是否有勇气去尝▎试?你▌可▎能▌ 觉得你是个正人【君【 子▓,【一切邪恶与你 【不沾】▓ 边▌,【▎但当你真▓▓▌正】 深陷▎其中时▓,【▎你是否有】█勇】 气说不,或▓▓者 干脆和▓▓那些▌恶心的事划清 界 ▌▓▎线独自 清【高【?█ ▓   ▎▓】青年▌ 特】 尔█勒▌斯 是▌那 ▓样 的年【轻【,那▎样【的】 ▎英 俊】,▎可是 █】他就正面临▓着 ▎这 █样的▌考验 .他【【▎想彻底▓的远离▎那▌些邪恶▎的▌事情 █,可 是当 那个被欺负的男孩站在 他面前时,【他【却▌ ▌拒绝█了▌帮助他▌;当那【个▎ 男█孩再次被众多的▓手█【▌▎█推来推【去 【▎】的时】▌】候,他也██伸】【出【 了手, ▌ 麻 】木【无▎ 情的推开【了▌他█ .他愧█疚,他痛苦, ▓ 这种▓ ▓矛盾折磨着他【█,慢 慢█】的▌,他开▌始反【█▓▎▓▎▓思,开始 反抗,】 但这一切只是换来了 被【开除▌离校的█结█果. 】   】▌很羡慕特尔勒斯有这█样█一个母亲,▓▌ 当▓他离开学校的时█候 ,】坐在马车▌▎上,母亲▌什么都没▎说,一个温柔▌的笑】】, 一切都被包【容██ █其 中了.马 车】慢█慢▎的走在广袤的土▓地上【█,】悄█无█声息,直【到结束.【  ▎▌【 ▓【《█青年█特尔█勒】斯 》,▓“德国 新█电影】 】四█杰”▌】施隆█】多夫(】《▓铁皮鼓【▎》)第▓一部独立导演的 ▌ ▎【 █▌【长片.一】部对【德█【国纳▌粹主义深▌刻反思█▎的作品.  《青年特尔勒【█斯》(▌六):从胜【 利▌的刀【▌刃█出发 ▓ ▌“从胜利的刀刃出】发▓ ”, 这是我在一 ▓个█恍▓惚的▎▌夜【▌晚▎似【▌乎█▓】完全】▌睡着█【的状▌态下蹦出】来的一句▎话【▎。【   生】活对我】来说▎,是一把▌【 尖】刀 。▓虽然我更希望这】 【把【刀是弯曲 的 ▎,甚至▓】能有漂】亮 夸张的曲线▌。可▌】它从【▌不让我得到 ▌任█ 何美感,这█把刀,█像中【世纪▌所有的冷兵▌ 器一样,坚硬▌▎ 地▎插进我【▌的胸腔【,这冰▌冷 的质感,伪▌装得恶劣而又善 良。【 也▓许我▓在这】▓个 过██【▌】【 程中发▎】现了 ▌难█得的灵感█,也许】我 疯狂地撕▓裂胸腔█ 【,▌掏出█这锋利的【▎罪恶,但【更多 的▌也许是█▎我平静地等待 ▌着▓汹涌的鲜血。可最 终,█我对这把】刀已经▎没有【【了任【何抱怨【 。   ▎我不知道自己思考▎了什█▌▎么,█《青 年特尔】勒斯▎ 》▌让我 明【白 了一小 部 分▓▎, 但▓迷茫远多】 于觉悟。▎ 许 许多多 的█迷茫 包围 着▎▓我,我【【】甚至█▓忘▌▎记了█让我最清▌醒地【个人的▓▓存▌█在方▌▎式,以 及更多【复杂的 想法。愤怒▓在 很早 的█时候】就【已经代替 █了】我理智】的思 ▓维。▎我 们总▓】 ▌是这】样,总是▓厌恶过去我们做的▌▓任何事】,甚至痛恨愚【蠢的字迹。【它总▎困扰着▌我▎,在这▎】个过程中,我找】 不▎到任█何出 ▎口▓▎█,找】▎不▌▎到任何能替▓▎自己开脱█ 的借】口 。仿佛 ▓过去都是 另▌一▌个人的,▓我▎记不清那样去做的 理█由 。▎】虽然█▌大多数 情【况下 我 从不 考虑▎理▓ 】▓由 ,但,【这是个让 ▎我【】▎▓】不舒▓服的█ 答▌案】。   █ 特█尔勒】【斯 不知道▌理由,我们任 何▌一个人都不█知道█理 由。█▓ 】 ▎ ▌  ▌ 可 我们不█能从容【地穿越▌▓过】【 长廊▓,我 】们█】不能在【 殴打】▓中得▌到放肆的▓快感,也▌【不能用纤 ▓细█】的鹅█▓毛笔记录▌这残忍的时 代。于是,▎【我▎不 知道该干些▓什么】了 。▌ 时【间】 ▎屠杀我们,▎欲望▌折磨】我 ▓们 ,痛▎苦撕裂我▎们。【但最终的结【】果▓▓是虚】假▌ 的▌▓,火█▎光一直 █▎在【▌】欺 骗【我们【▓▎ ,诱【惑▌ ▌着我【们前行。我】】们向暴▎力屈▓▌服█,并倒在它▎ 【面前。  】 ▎我突然明 白,过▓去同样 倒下的我已▌【经】四分 ▓▓五裂】 。  ▓ 可是】 ,当我【▓】不是特】尔勒斯】,当我站在 █最▓低█的▓位【置】,▎▎当我▓】█失 去所【有能【【▌代表▌个人的东西】 时▓,我被所有的▓ ▎特尔勒斯▓】旁▓▎观 着▎,这▎感觉 ▓【让我】觉得很寒】▌冷 █【。█我说不清▌让 ▓▓【我寒▎冷的是什么,▌可▎它无 数次地▎【█将我▓ 击倒 █▌在对▎自 ▓【 己的】凝视中█,检阅的目光让 我▌▌终 于▓看▓清不▎▓ 堪▌ 回首和▌▓所有困扰██的根▓源。  ██  █但为 ▎何我又不▌能用清晰的语】言揭穿它?迷【人的█ 哲▎▌】学思【想▓撞击着▓我,可怎么█突 █然█我▌又 【迷 失▓在 了 这美丽的南方平原上 ? 旁观,所有】人】▌ 的旁▓观连▎在一█起▌就成▓了那▌把【刀。▎   原 来▎,我害怕的就█是这把愚蠢的 刀】】。 ▌ 《▓青】年特尔勒斯▓》 (七):托乐思▌ 的【彷徨少█年【【▓】时▌ 【 在▓】▌这▎▓个平 ▓█ 静、美 █▌█好,█被规则和秩序【统】治 着【的【 世界█ 背 面是否存在█着一个黑暗、敏感】【,充满】 诱惑 ▌ 与▎▌恐█ ▌】▎】惧【的【灵魂▎呢?▌▌】▌在每【一个年▎▌【轻的生 命走向▎ “自我 】”的目【】的地】时 ,他们█【【【总会遇到█这样的困▓惑 时刻,他们会发 ▌【 ▎【▌现 理性▌并▓ ▎不能【解】▌▓决█ 所有▌▓问题█ ,而 浪漫主▓义的▓【激情更将自己█▎ ▎引 向▓▓了】【未 知 的深渊█ 。罗伯特•穆▎ 齐尔于1█90【6年█发表█▌ 的█处女 作《▎学 生【托乐思的】迷【惘》可以看【▎做【是对 ▎【整 个2】0世▓▎纪】所经历 █的最初的▎迷惘期▎的书写 ,但▎它又仅仅记叙 了█一【个 奥 匈▎▌▎帝国内██【一所寄宿学校发】生的一 件校园暴 力事件。 ▎ ▓  作 【为▌2 0【▌世纪 德语█】文 学▌当之无 愧的代表【性 人▎【物【▓之一 】, ▓█穆齐▓尔 ▌▓ 对这个█简 】单的暴▓力█故事】的▎处理 ▎方式】也预 言】了现▎代小说创】作即将】█▌ 到来】▓▎▌ 的 【▌革命。▎全书中单纯的故事▓】表述极少,但 却 【▌▎▎充▓斥着】托乐▌思】从旁 ▓观到参与再到反▌抗这█ 件暴力恶作】剧的复杂心【】理描写,▌▌而█这些心▎理描 写▎又涉及到 ▎ █道德▓、真理【、正义▎、 【性▎启蒙、理 性主义▓▓、反▓ 【】智主义▎、▌▎▌虚无主义、▓权力意识等各个方面。在▓托乐▌思▎的自我 觉▎【█醒中伴随】着▓】▌▎█理智与灵魂▌▌ 的战争】,▌而▎】这】 之后 ,整个【德█国▎乃▓ 至全】世界也开 始面对一场▓理【智与灵魂之战 【▌ ,█▎结】果 却▎是释放出了 权▓力与▎集体▎暴】 力杂交 而成▎█的纳粹主▌义的幽【灵。▓这被普】遍看█▓作是 █▓这部【▎小说一次最伟▎大 ▎的】预言。▌  ▎█ 在极具▓▓反【思【、思▓▓辨性的德语▎文【学中, 青█少年】 发现 另一个】“ █自我” 的▌】 ▓途径【往往是 【从受到周围人与▌】▓物 】▓】的影响开【始【的。【在【▌▎《学生托 乐▎思▓的迷【▎惘》】 中】,托乐思来到一【个▎▓▎全新▌的封】▌█闭式的寄█宿【学 ▓▓ 校,并【且与信奉 东方 神秘】主▎【 义的白▎ ▓内】【贝和崇【▓尚█暴力】【▎▌强权 的赖亭成 为了朋▓▓友,从【而被卷 入到一▌【场恐 怖的欺凌游戏 ▎中。▎ 在黑塞 的名作█《德【▓ 【▌米▓▌安】】》中▌, ▓辛▌克莱发现“▎另一个世界 ”▌的▌途█径,】▓同▎【样开 ▌始▓于一个 神】秘▎引█▌▌路▎▌▎▌人“▌德米】安”的▓出现】▎】。以▎往▌被忽▓】略的黑暗█世界在眼前展开,而对 ▌黑暗现实【 的▓发现 ▎】▓ █最 ▎▓后】又【必然走▎ 向 对自我 的 重新认】识,这种痛】】【】 苦的自我发 现、自我█ 审▓▌视 █▓,也渐▎渐开始 成为▌【了现代█▓小说的【创作主流▎。  ▌ 在《▌】【学 生托乐 【思▓的迷惘》里,一种█全▓【新██的▎▓现 代】小 ▓▓█说】模【▎型 出现了█。古 典小说中,人物与▓环▓境 的 互▎▓ 【▎ 动 往往▌▎是 开放的,】主人公需▌▓要】走入▎到█▌广阔的大千▎▓世界中去体验█、【【█感知█生命的价 】▓█值【。▓从 《荷马史诗█》▓到▎《▌堂吉诃德》冒险的 】过 程同样▎也是成 熟▎▌的过程【 。但现代小█说】【却反▌其道 行之,人物【与环】【境的】▌互▎ 动关▓系被▌异化 ,也 ▎可以说 是被▓极端化了。环境在由】 配角向主】角转█换【,人物▓ ▓ 也▓由广 阔█的环█境走向 了▌ ▎封闭 的环 境,并【且】▓在【 这个【封 █闭 的环境中█ 因为某】些人】】█、某▎】█些事而又无 法逃离█。托马▓斯▓•曼的█ 《魔山》 、卡▓夫卡的【▓《▌城堡》 无疑 就是在封闭 】环▌】▎境▎下探索深 █▌层 ▌主▌题 的代▎表。《】学生托乐思的▓迷惘》▌▌▎里】█那阴▓冷】▓、 】高大▓的【 寄▓█▌宿学校也在某▌种【▎】】▎程▎度▌█上被 刻】画成一【▓个巨█▌大、【压抑██的灵魂▌▎空【█▓▌间【,▌托乐█思▓最后 的离开也 是逃【▓出▎异化世界的暗 喻。在1▌9▌ 66年施隆【██多夫根▌▓▌▎】据 小说】▓▎▌改▓▌编 【的▌▌电▎影 《青年▌托乐】】 思》 ( 【 ▌▌巧【合▌】的是█,这部█电影 也是▓施▌隆多夫的█▓处女 作▓,拍摄时他年仅27▌岁,而小说原 著 发表【那年█ ,▓█ 穆齐▓▓ ▓【尔也█才【26【 岁▌)的开头】就是▌一▓个▎田野的空【▓镜头,▓接 着摇至▌托乐▎思▓和】同█学【们在 】车【▓▓▓站█送别 【他父母的场▎▓ 景。 此▓█中 寓【▌意 也▎就】非常█明显▎了。当▎然 , 由于小【【说█本▌ 身 的哲█学思▎辨【色▓彩 【▎】,█电影的改▎编▓█▌就▓ 【很▓困▓难▓,施隆 多▓█▌▎███夫▓必须▓做出取舍,从这【【里入█手▎来】分析两▓个文本▎的▓异】同▌也能▌】反 映█出▌】 时代精神对艺术【【创作█的█影响【。 ▓▓  电影对小说▌的 改编【 ▌主 ██】要涉▓ 及 【两】处: 一是班 级对█巴喜【尼的█处▌罚▓ ;二▌】【▌是托乐思与 巴喜尼▎【 的同性█性▓关▌系▌。先 来▓【看第一▓▌点。在 ▌1▓966年▎拍摄 的 █】影片▌】无 ▌ 法脱离当▌时德国▓▓电影对纳【 粹 的反思 ▓【【【 主 ▌题▓▌▎▎。施隆多█▓▓夫通过【 】放大【集【▓体【暴▎力来暗示法】 西斯的历史 教▎训,而因偷▎窃█而 被█白内【贝和赖亭抓住 把▓】▌▌柄▎进 行暴力▓折▓磨的█巴】【▌喜 尼身上有▎【 明显 的对【犹太▎人▎█ 的影【射。█作【为旁观█者 的托乐思█无 疑又是▌【当时 德国普通民众的代表】▎ 。这样 符号化的▎人物▓▎设置确 实与原著中的沉▌郁主题相悖,▎但 ▓也▓反映 出德国新一代电 影█人的某种【追求】, 【即要用 】更深▎刻的 】表██现手】法 来反思 历史。关【】于第█二点,▎】 ▓】 影▎【】▓▎片并没有回▎【 避 白内▌贝与赖亭对巴喜尼的▌性】侵害】, ▓也 没有】【▓】】▓▎隐藏托乐】思█的恋母▓情节和对酒▌吧█妓▌女的迷恋,却▓▎】】 有 意 【无意【间▌忽略了小 说中█托乐 █思【 与巴喜尼发生肉 体关▎系的【事实 。】】究▓【▓其▓▌原▎█▎因】】】, 作为电影】【▓ 中托乐思 ▌所▌▓代表▎ 的】▌形【█象来▎】说▓ ,他▓ █【 是一 ▌ 【个觉醒者,是一场良知 】与道德冒险中的【幸 存▌【 ▎者,▎【█ 他承担着影片 反】思的▓】主】题▎思想▎▎。而小说里▌, 】由于时代【】 ▎不 同】,穆█齐尔不【会【把【▎反思 历█▎史当▓做【主 ▎▎题】,他▎▌需】要】█呈▎▓█▓现一个年轻】██人从▎肉体到灵魂的精神▌▎【磨砺,当然▌这 █其【中就包】括这种匪夷 所思的▌性体【验▎▓。 在小说中【 穆 齐尔还安▓排█了 一段▌▓▎成█年▎托乐思的独白来试图解█释▓▌▌他【与 巴喜尼的█关 系。托乐▓思【的 回【 顾里 ▎诱▎惑与欲】望█▎▎在▎他▓看来并▌不矛▌盾,他承认 ▌“有失体面”,但 又表示这些“█少】█量】的毒▓药” 却】又】【“】必】不可少 ”▓【。█托乐思把巴喜▌ ▎▓尼▓看作██是“▌▌ ▓█彼此【共同携手走过 ▓ 整【个地▌】狱▓的人”。尽管同性关▓ 【【系成▎▓▓为了小【说█▎】 的▌▌重要▓▓一环, 】但这▌并 【不就是小▌ ▎说 要【【表达█的】▓主题,它 只是】】托乐思█自【我 发现的】体验方▎式▓,如同其▓ 它【▌ 经【 【历一▌█样,█▓】▌是一▌次▌ 痛 █苦【▎、迷惘 的▓情 【感体验 。   【穆齐 尔与那▌ ▌个时代所有伟大的 ▎█、有预见▓ 性的艺术家 们▌一█样,在 【 试图给▌█ 我▎▎▓▓▓们描】绘人物】的深层心理▎世界的同时,▎又 不▌ 经意间 展示▌出▎一幅【病▓态的 ▌社会画 ▎▎像。从一 个▎ 】 更▓加普 遍】的 意义上█来讲 ,某些▌█感觉麻▌木或者运 气够好▓的】 人█总能无忧无 虑地 成长【、随心所欲地生活,从来不 【知▌道自【▌己只是在深渊的边 缘徘徊。▓█▓ 托乐 思▌会迷惘】 、会彷徨,▌甚▎██至“】▓▎精神▎【陷▓入迷乱,【无法救】治” ,正】▌是因▓】▎▓▎▌为他 ▓意识到】了【这一▎ 点。  《▌ 青年特【尔】】▎勒斯》【(▌八▓▎ ):孩▎【 子的▓】残 █酷▌--蝇王与青年█特 尔勒斯 ▓ “【 不 要恐惧你 】】的敌 人】,▌ ▎  ▎█他们至【多杀死你【;   不要】恐惧你 ▓的朋 友▓】,█▎▎█    ▌他们至多出卖你; 】】  但【要知道有一群【▌漠不关心的人▓们,   【 █只有在██他们 不▎做声的默许▎下█▓,   这█ 个世█界才有杀】戮和背叛。” ▎ 【  —██【———— ▎▎—▎▎— 】——————▎【—█———▌ —雅▎辛▌斯基▌ ▎  如▌果要我▎从多部▎ 电影中寻█找▓ 人类█残酷▓█▓的 影 子▎,▎一▌些片 段会在我眼前【浮 现 ▎, 譬▎如现代【启 示 录【中库 尔茨▎上校之死与【宰▎牛█场 景的 ▎交换█出现▌,或 者▎ 沉▎ 【▌【 默羔▎羊中【 食人教 授汉尼拔温文尔 ▌雅的用【餐▓▓状 态。 如果▎▎ 要看人 【凄惨可怕的死▌】状▎,战争【█ 】▌似乎已【经不】能█ 满▌足那些▓嗜 血者的█追▎求】,█惟 ▎有《】德州链锯杀人狂▌》█▎,██《死神▓█来了▓》 之类的片子才█▓【【█能】▌杀▓得血 【▎【 ▓▎】肉横飞,惊心动魄▓【。】 【  然而 此时我▌】要强 调的,并非是【形【式上的 ▓而是精神上的残酷,那种几乎扼█杀人生机】的悲【 ▎】凉与无望【█▌,▌那【【种让看客们槽牙发凉的▓▎感▎】▓ 觉▌, 当然】▌,我不是】指▌《】咒怨》 【   我▎认为:▓▓】世上最▎残酷的事▌, 莫▎过▌于孩子的▌残酷 ,以 及对【█暴力的【▌熟▌▓视█无睹,从孩 █子开 始▎的 腐▓坏, 是】 人性 腐█坏】▎的极限,▌犹如染】▎上】█【疾 病 】 的 树种,█扼】杀了【未来的▌整片森 】▎林。 】█  】《【▌蝇王▓》原▓著威廉戈尔 丁▓,电影讲述的是一群唱诗班的【▓孩【子在█【 一次】海 【难】后流落荒岛】, 随着生【存【状【态的 日益严峻,原 本良【【好的秩序与善】▓良的面 █具 【都被 ▓ 揭██ ▓ 开】,▌形成了】▌▎猎 【人与理▓性的代【 表拉尔夫的对峙。█恶的代 表【:杰】克,与▓善█的代表拉尔夫之精神碰 撞【,】拉▎尔夫是】▌ 【▎ 】一名 【想要在荒岛上的 】▎孩子▓们中建█立 秩序 的人。然而他最 】】终的 失势█ ▎昭示着▎人【█们永不可▌▌能 】摆 【】 脱 恶之阴影▌的结 果。最▌▌ 终,理性的▌代表】猪仔( pig▌gy)▓与█▌灵▌性【的代 表西蒙之▎ 死】将▎▌▎荒岛上孩子们的最后一点良【 知泯灭,【于是 在荒】岛 上 来了 一场█野 兽与】人▓▌的逃█杀。   ▎【▌整▓部电影的▎█基█调▎忠于▓原著。威廉 戈】】尔丁 ▎】是悲观 的, 他▓的视点【▓【集中 于▌人类面▎临【极▓限环▎▓境以及不可知的】恐 【【惧时暴露 【【出的█丑恶 ▌,▎他们将 】▎▎精▎▎神▓】 ▎寄托▓于偶█像或者神【明【,将错】▓误 归咎于【无辜者█,▌将秩▌序打破█,将人▌性泯灭。这▎样的【 一种】【兽▌性根▌】植于人性▎本身 █,只】】 ▓要有▎【机会他们就会█【露【出【 爪▓█ 牙。 【【 ▓▎▎ ▌《青▎年特尔▌勒斯》的导】▎ 演则是【█德▎国【新电影█运【动的▎代表█▌【施【伦▎▓多 夫▎,即 《】▌▓铁皮鼓▓》 的导█演的 开▎▌山▎█之作 。根据罗▓伯▎特·穆希尔同名小▌▌ █说 ▌改▎编▌▎,▌▎ 来▎ 【 ▌【源█于▌作▓ 【者▌▓的真实生活 事▓件的▓回忆,▓在20世纪】 】处年奥匈▎帝国 普鲁】▓士东▌部的贫█瘠的█土地上▓【,有着一】所 相对封闭 的█寄▎ ▎宿制】学 校,家▎长▌█通▎过【▎寄宿学▓校▓的严厉把他们▌培▓【养成有用】██的人,老▓【师严厉、刻█▌板】 █ ,▓】】【】█孩子【们有着█▓ 欧洲寄宿 学校█的规矩【,等级】制度森【】严】【,暴力横】行█学校 █▓内的学生比亚█斯尼▓ █经常因为曾经█▓ 】的▌偷盗行【为而 被同▎ 学选【为肆 虐的对▓象】▎,▎他成 为了▓【 众人暴 ▓力 的牺牲品 ▎,特尔【勒█ 斯则▌▌是个旁观者 ,他鄙视比【 ▌亚斯尼】█,却又▌反感残 暴】█,当众人对比亚█斯尼暴力█升级█学校当局▎为█【▌严肃▓▓校纪▎干 预的时候█,他的反 应与众不█同,此时的他【并未【▌ ▎ 】为▎ ▎▓自己▎】】开█ 脱,【而是 】对善▓】█恶【的转█化【做【 了一番论 述,像▎旁 观▓者一█样的离开了 学▓ ▎院▎ 。】 ▎  此▓█作以一种 ▎更为】▎冷峻的方▎式 ▌▓【 审▎ 】视了人 性,将善恶的 转换▓,【▌ 性,人█类▓的残暴融合在一 起,像是一 把】▓冷峻的解剖刀】▎,虽然主角█有所参▓与,但█【他更像是一位▎旁观者█▓【▌,将█一 切尽收▓【█眼 底。   】 或许▌我█不该将▎▌《蝇王》】 与《青年特】 尔▓勒】】斯█》 做对比,但 █这两█部 ▌影▓片的共性▌█,【都 是未成▌▌年人之▎残▓酷。 】 而】 ▓其█ █】█ ▎表 现手▎法▓▓,颇 【有相似之处▓。 █  ▓  一【,▓▎极端的█环境, 【人【性【的 实验 ▓█室▌ ▌。█▓█ ▓】 ▌ 【 如荒岛之于《蝇▎【【 王》▎, 《▌▓青】年 ▌▎特【尔勒 斯】》 【【【也将】 故事的】发▎▓ ▓生】█】【地点定】在普鲁士边境,造█ 就了一 种与】大 社【▓ 会相隔绝的环境, 于▎是】▌█,大 社▓会█的价】█值观念【,道 ▎德观▎念, 【理性,乃至▌】信仰】, 都已经不▓▌能作为影响人们的准绳。毛姆将▎金银【岛▓的█勇敢少█年【【染黑, █利用死去的飞行员,爬满苍▎蝇▎ 的猪头▎】▌▎,焚山的大▌火 这些▌外 【▓部环▎境▌将拉尔夫逼█▎██▎上绝路 】。▌【▌青【▎年█特尔勒斯则是用寄宿学】校森严的等级制度▓▌,死▌板▎▎的管理,横行的█▓ 暴 力将】 █少▌年的心 ▓ 灵】掏▌空,他们会 跑 】 上阁楼看黄色画片,也会▌】 【出去 召▌▌ 妓。▎这 些封▓▌闭▎】▎的温室造就了这 些变异的人性,将▓各▌种各样的丑陋放大 ,赤裸裸地摆【在▓了桌面上。 ▓  其实】我们也 可▎以█】将 《【大 ▌ 【逃杀▌》归为此类。▎    极端的▎环境往往会▓▎催█生极▎端的 █ 人 ▌▎【█【性,ma】▎▎sl【▌o 【▌ ▌w▓提出了五种█▓与生俱来的需 求层【次,█在▎底层需 求得到满足▎后,我▌们才】会】▓倾向于】追求▓更高的层次【的 需 求▎ 】 】。生▎理与安全需求【会出现在婴儿期,而归属 【▓以█及自▓█尊需求】▓则会产 生▓▓▎▌ 于青少年期▎▓,】█在【这 样的极端环境里▎【█, 【▎▌】蝇【王中】的】 孩▎ 子们产生】█】了自尊以▓及 【归】属的需】】▓求,▎于▎是【 他们被一种群】 体的 癫狂所 左 ▌右,利【█用癫 狂获得了 ▌自我▌认同,得 到▓了战▓胜恐▎ 惧的快▎【▌ ▓█▎▎感 。】而▌▌青【年特尔勒██▓斯▌ 中的 老大拜尼尔▌克 【 ,█在封闭▌与▎教▌条森▓严的 【环境中通█ ██过掌控与玩弄比亚▓█ 斯▎尼获得了▎ 自▌我认同█,【一帮从 众▓的▓无知少█年,通过拉帮 █】结派获▎得了▎▎归属】【感。最终的善】的惩 罚在▓▎█比亚斯【尼 █被吊▌起▌【【】中升【华▎,成为了群▌█ ▓体的暴 力之恶。  ▓ ▌ 在设▌置这▌▓▌█样的 人 性实▓验室时,两】 】▌者▌不▓约而▓同.不得▓█】不▓ 【】让我▌感叹▓, 危难乃是▎】】考验 人类品格的▎试金▌石▓。▌   二,集体▎█无█意█识与斯德哥尔】】摩情▎节【。▎ 】【▎ ██  ▌【】 ▓“▎█集█▓体▓无▓▎▓意识 ”【 】是】 ▌ 【 人▌类 的一个【思维定式。【█一件▓▎事情█明明有违道德甚至█是违法犯 罪】,一个 ▓人可能不▌会】 去做,但【 是▓如▎ 果▎██【▓一群人▌中有人▓▎】已经▌做了,并且【【在没【有产 生 相应后果【的时候【,就会使人们▎】产生非理▓性▎ 的【思维█,【▎于是我的无意▓▌识、█ 】他 的无█▓意识,】以 及▎众人█的】无意识 汇聚成流,█造成▌了】【使“不正】常” 现象成▓为“▎正常”█▌▓的“】集体▓无意识”▓▓。▌ ▌ █】】▓  “集体无意识】”▌的 表【现 有 许多种,有█对▓▎罪恶的集体失】语【,有对不良现象的集体▌麻▓▓ 木,有▎ 对违 法】事件的】集体█参与 。█ 比较 】典 型的如聚众 哄抢财█物、球█【迷闹事▎▌等等▌。▌    不难 ▎理解▓,在▓荒【█岛上的唱诗班 孩子们█为▓▓】 ▌█ 】▎何会███▎在 】▎癫狂中选择▌了▎成为猎人▎█ , ▎【心理对█ ▌群▌体 的】▓归【▌属感【以及【成【为【野█【【兽后那▎【种▓挣脱束 缚与】恐惧的▌ 自我█▎认同 感将他们▎推向了猎█人的▓】集体,█于】是【,当▌▌】 这个 ▎群体越 来▓ 越▎ 【大时, 【人性▎】也就▎▓越 来越█麻木▌。  】 同样,】▌▌▎《】▌】【青年特█尔勒【▎斯》▎【中在▓ 比亚斯尼█被学员们▓推搡,吊起时 ▎▓,尽【管 特尔 勒█斯非常▌厌恶这 ▎种 【暴【▎力,他 还【是【】 ▓将▓苦 苦】哀求的█受害【▌者推向▌█▌了人群。▎█  ▓ 集 体无意】识█的倾▎ 向 ▌ ,并非▓█是 人类可以文过▓饰非的遮▎羞布▓,这让】▓▌ 我 ▓想起 兄弟连中,E连进驻一个▓】█ 德国小 ▌镇后█,德】█▓国老 ▓人▌们 不 ██屈 地█】昂着 【 头,可▌█▎就▌在▌他▎▎ 们▌在▎▌小▓ ▓镇【 外发▓现 了一▌个集中营的▌ 】▓濒 】死犹 ▌】 太人的【惨▎状后,要求 ▌ 这▎█ 些德国居【民去搬运尸█体,█老 ▌人】▓在E连战▌士的逼【▓视下终于低】下【 █▎了【█▓高▎傲的头颅█。】   】漠【【视, █▎ 同样 是 ▌犯】】▎罪。【】▌】▌更何█况▓▓,这些】▓】▌【 犯▎】▎ 罪的 主】体还▓ █是孩子。   这种▎集体的漠▌视,甚至█犯罪,暴力▌的受█▓▓害者 █,往 往▎▎不 会▎反抗 █ ,】甚】至▌对▌▓▎█犯罪▎的▎▌【▌ 主体】 产生了 认同,▓这 ▎【【样的斯德哥尔摩 情节▓,▎在影片中】】也随处可见,【唱▌诗】班的 双】▓胞▌胎尽管▓对猎人的▌ 行▌【为▓不▎【认 同,【最后 却也成为了▌▓█从犯▎,而【█比亚斯尼慑于拜尼尔克的威严,█最后▎也】行▎使了偷▓】 ▎盗 █▓▓的行 为▎ ▌▌▎。    我】们 可以将其 归▓咎【于人性的内因,▎ ▎随着███人类的发展,我们】】根植于基█】因中的▎趋群 性是不可▓▎磨灭 的,▓▌可这▎【并 不】能】▓成为暴】力与残▓】 ▓▌】】▓【酷▎的【】借口】,▌因▎ 为人类之于动物 ▌最大 ▓ ▌的▓ 不同, 正是人▌性的▓存】在。把握▓住 这█一▎▓█ 点】】,两部 电影都重重▎▎ 地拷【▓问【】了人性 。  】▎█【 三,旁观▎者,主角▎ 的存█在▌感   】我 们可▎以说拉尔▎【夫 ▓▎ 与特】 尔勒斯▌是同 ▓类】型的人 】,理性,█善良,抱有 美 好的愿望,█ 敏 █锐的观察力,以】及 ▓,身 体条 件▌▓上的弱势▎ 。 █▌█  ▌ 拉尔夫█与▌特尔▎勒斯 直接参与 到故】事█中█,而非▎一个完全的旁观者,以人▓▌的角▎度将】 ▓所▎见所 █闻所感传▓达给 观众】,之▌ 于 拉 尔 夫】【▓█】我们【可能感受】到▎的是▓ 偏重于█参与者感受的人▎▌█▓█性泯灭 天】真不在的 █切肤【之▓痛,▎】█之于特 尔勒【█斯,则是完 【全▎ 脱离▓▌了▓参【与者的视█角▌】, 极 为 冷▎峻地▓指█出,善恶▎是 ▎可以互█相转▌化的,极 大的▓ 善▓】 可█能转化为极▌大的恶 , 绝对的 人▌性▌▎并█不 存在】▓。▓回█答了这些问▌题后,他抽身而出】,▌【▓毫不犹豫地▎离【开,走向 人【 ▎生▓【的▓下一站█】】。  ▌▎█ 一【部▓▓电▎影 ▎ 】的主 ▓角, 【█【应该▓▌█是▎ 贯穿主线的 人█物, 两部作品 【主▎角 形█▎▌象】【类似▎,【却█ 不尽 相 ▓同,一个是 ▓以领导者▓【▓的身份出▌现,】最▎终成▓█【为被】 放逐者,另▓【 ▎一 个▓则是追▎█随】】者与旁观▓者。█但两▎个▌人【 物的寓】意】是▌ 明 显的【▓▌。他们▓【▌ 都█是事 【件本▌▎▎身那些被▎被压▌迫而█式威的善▓之代表。在▓█世风【日▌ 下时▌,他 们 都█是逆流而行▎▌的直▎言】▎者▎,【但他 █们 【不是基督,▌最终▌没】有拯救受害█】 者的▌力量【,▌这样的▌▌人█物的存在,也 许正是▓为▌了】警醒那【些▓█祈祷救 世【主█出 现的却无行】为的盲从▌者,【正义▓,不▎▎ 会轻【易【▎到来▓。 】】】  四,】象征█意义  【 《▎【【 蝇王【▌》█是【一 ▌部残酷的寓言,】▎ 第▌三【次世界】大战的背景下的▓孩 【】█子们,本身就 在 ▌一▎▌ 场▓可【▓笑█的【 【▓】大人 ▎【 战争游戏█ 中【落难荒岛▌ ▌。▌而象征者秩序权 力的海螺,象征着文】明的】火▌▌种,】以█及 每 ▌▓▎个孩【█子心中的梦【 魇--蝇▓ ▓王,以一▎ ▌个 爬满苍蝇的 猪头▓形象 出现。随着人性▓▎▓█】的兽化,海螺象▎征 的 秩序被打▎碎,▎文明▎的火█种▌被▎熄灭,唯▓▎一▓一个善良而类似先知的人 】物西蒙【被蒙昧与▌▌野蛮杀害【。▌于是灵性 皆无 【,】众人盲从█,蝇王 获得了胜利。 而西蒙早已经█ 指出:“▌恐惧来自人【 【类,可怕的是你们的【心灵。▌】【█”  】▌▌ ▎此时我 已经▎██不想将影▌片【的反派杰克与】 希特勒类比,▌】尽管 【他▓们在▎ ▌▓】人群绝望时蛊惑▌的方【式,咄咄逼【人的态度▎,疯狂而 野蛮█ █▎的野心如出▎▓ 一辙【,你】█可以▌ ▌ █▌将 他】 的▓模板█【█▎赠予独裁】者,【战【争疯子,█邪▎█▌█ 教【首】领,▎ 可】当你深█入▌地看他, 】 却【▎▓看到了【镜▓中【的自【己 。因为 】▎我】们 ▎往往被自己█本▓源▓█的兽▓▓▌█▎性所迷██ ▓▓ 惑,迷█失。▌   这其实是【一 ▓▎部寓言▎▎ ▎】的▓人类【史 【 【█诗。先进【▓的▎民族总是为蒙▎昧 ▌【与野蛮的武 力所征服▓▌▌,于是 】 历史 一【▓ 再倒退▎,复又▓前▌进。     与█蝇王【相▌比,青年 特▎尔勒斯则█更趋 近现█实【, 导演将实 ▌ 验▎█【 室【█放▌置在旧普 鲁▎士】】▎边境】的一个寄█【▓宿学校【,▓用一个█被欺█负的▌孩【子的事▌件直▎观的 让人们联】想 到█【 】▎了【德国 民众▓在▓经济危机▎中▓旧▎政▌府权力式█▌威▓,希特勒▌带领的 军阀▓【政 治 █将矛头转向▌积【 累财富█的犹太▎人,【】█▌就这▎样,盲▌█从者,攫取利益者,嗜杀者▓ ▓,以 及被】胁迫者都被▓绑上 了纳粹▌ 】】▓的 ▎ ▓▌ 】 战▎车,开【始了残杀,掠夺█,开始了征服与欺】▌压,   提█【▎到这【所学▓▌院 ,我█不能不想█起在【▓ 【纳█粹 ▌二█战▓中出现▌的 █n 】apo【l a,以 及希特勒青年团▎。他█们的 共 性,同样是 让孩█▓子▓从▌ 】小就被 灌 输纳粹▌▎【主义信█【念,最【▎终成 为战争列车的齿▎轮▌或者征服【世界】█的后 备 ▎ 军。▓   片 中常常有烟▓ 斗 烫白老 █鼠【,笔尖戳死苍蝇,屠户杀▌ 猪 】█等场 ▎】景,这【些 日常生█活▌中▓▓▌人们熟视无睹的【行【为,就成了德国全民残酷反犹▎█ 的█象征 ,因】为当▎时 的人们,已经对 █这样】▓的▌▓行】█【【为 【习以为常】。   男▎主角在老 ▌师面前的表███【 【白█导演论证【了自己的▓对世界的看法:善与▓恶】【【存在在【心▓灵深▎处,▎是生命的 】的█▎两面性,一 个【人不会【绝▓对的▎坏▎ █和▓ ▌好,人 ▓【是不▌断】改【变的█ ▓。我▎们▌【寻找▎】相同类型 的【【▎人█,因为 ▓影【【█▎ ▓响█ 而改变,任【】▎▌何▎▓可】怕的事▎情都会发█生▓▌。 他们】▎▎ 之间没有明 确▎▌的▎界限,他们【 【相】互渗【▎ 透。█这实 际 上是 导演站在【德国人▎的▎角度 上对▎战争 【人 性的一种反思█▓。也▌是对█▎ 所有过】 █▓去的█罪恶以及未来的█可█能【所【作出的评▓述,【我们▎所要避免的,正【是从孩子开始的【 这种恶之【 【▓倾 ▌█向。   这▓▎██两部电影,都▌难以带给看▌客 任何快】【▓ 感,在当今】充斥着██【肥▌▎】▎▓█皂剧 情【 与▌劲爆场▓面▎的▌ 荧幕上,更不可能出现 ,可█是 【】 ,▓每当我看到新闻 中▓【非▌▌洲战场上的▓▓少年兵,人体】▌】炸▓ ▌弹【中▌的▌妇▎█孺 ,我还▌是【能 清晰的回】██▎【 ▌█ 忆▓██▌到电影的▌▓ 】 每个 细节。】▎因为孩 子 , 正是▌▓所█▎有人类▓【的未来,【而▌这些█ 电影,正是】▓提醒我们不要▎▌▌▌堕入【修▓▎罗道的警钟。   【▌鲁迅曾经在狂人日 记中▌】大喊:▌救█▎救▎孩【▎ 】【子!   可█能, 我们首先▌要救赎的,【是自己。   原▌载▎▌【于 MOVI█ E V▎█I】EW BY ▓ J】A▌█B▎B【ERWOCK,见下图

▓】▓【 《青年特尔 勒▌ 斯》观后感 【10篇▌▎_观后▎【感▎▓_▌ 文章吧

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