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时间:2020-02-28 16:41:50 作者: 浏览量:91422

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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1.感雕刻者书

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感雕刻者书

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2.感雕刻者书。

是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

作者:747978555

是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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3.感雕刻者书。

是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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感雕刻者书

是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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是日作文,出一材料,其梗概如下:一雕刻者,以一顽石刻得一可爱女童,栩栩如生一男童问曰:“君如何得知女童之藏于其间也?”笑曰:“非石间有女童也,乃吾将心中女童置之彼石耳。” 余阅毕,感慨系之,作此文。后之览者,亦将有感于斯文。石刻女童,非其天生而存也,乃是雕刻者以其心中所悟,加之以刻苦,注之以心血,溶之以情感,于是刻刀如龙飞凤舞,旋于石上,终成佳作。故余有感焉:“用心雕刻,定得绝世之作;用心治学,必成旷世之才。” 追溯历史,叹古人治学之刻苦用心也。追先贤,兰亭临帖,行书如行云流水,笔走龙蛇;忆书圣,扁舟观鹅,执笔似虎啸龙吟,劲逐岗松。且夫王羲之之书法天生而可得乎?非也。其治学,常思一字而不食寝;其练字,尝划一衣而至损破。如此刻苦用心,安能不成功乎?故《兰亭集序》百代名,“行书鼻祖”万古芳。感酒仙太白,抽刀断水,乘风破浪,酒过三巡还依旧;叹谪仙太白,不应天子,长叹我辈岂蓬蒿。其诗句,或如蛟龙出水,气吞万里;或如芙蓉出水,清新脱俗。敢问佳句如何得?盖一刻苦用心耳。当年老妪,铁杵磨成绣花针;而今太白,顽童吟成诗中仙。赞曰:“决心恒心刻苦心,心心成就功名;谪仙酒仙赋诗仙,仙仙传诵古今。” 再溯历史,见治学之刻苦用心者又何止此二子者乎?古之人有韦编三绝之情、悬梁刺股之意,凿壁偷光之行、囊萤映雪之迹。古人治学之刻苦用心,昭昭于世也。古人治学,其求学之艰、生活之苦,尚可如此,而吾辈身处盛世、遍地繁华,钟鸣而鼎食,岂不可效仿古人乎?随文对联一则:茫茫乾坤,当似雄鹰高傲搏击于长空,施展遒健身手;茫茫学海,须如古人用心治理于学业,挥洒万丈豪情。吾乃先贤百代后一孤陋书生,仰慕先贤久矣。我定当效仿先辈,用心治学,激扬文字,书写豪迈人生。

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