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时间:2020-02-29 17:54:47 作者: 浏览量:23272

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        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

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小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

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嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

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余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

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嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

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余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

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夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

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夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

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        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

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小地鼠集序小地鼠集序小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序小地鼠集序小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序

2.小地鼠集序。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

3.

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

4.小地鼠集序。

小地鼠集序小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

小地鼠集序

        乙酉年秋,余集文數十,詩過百,為免其丟矢,故裝訂成冊,得詩集與文集焉。今余所謂詩文,據其格律而分也。文有詞賦序,詩含六七言。與共於常規之詩文,同寄余生之感懷。取精華而去糟粕,承繼前輩之風騷,宏揚國文之微妙。

嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

夫魯迅曾倡導白話文。至於今日,余請國人甚視。魯君之所以為國之大學者,試問其底蘊?本欲喚愚民,迫而從文始。鑒西學善者,駕之以國優。非搬抄若械,失向來文章。固學須以古鑒,擇善而從,不善則改;須以西鑒,采優納良,但不可失己本色,當存之以國魂。詩亦如此,此所謂發展也。

余所作之詩文,常以山水樂。寄情吟詠,聊以世事。欲得道飛天,攜佳人伴行。浩瀚宇宙,駕仙鶴以神遊。然余知其不可以實現,且作夢說。而今余當自強勉力,壯志前程,振興中華,不可旁怠。余字:子日,號:隱樂居士,又別號:神神氣氣小地鼠。故以《小地鼠文集》與《小地鼠詩集》名之。借此野名以自怡然,樂甚矣!

時丙戌年三月二十六日,子日記。

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嗚呼!余聞今之人惑古,或專以古而不肯學。或曰:“此乃舊物,不適時也。”雖如此,余肯上問:“何為適時之文哉?”對曰:“今時日,文當以簡明,不可纏繞唇舌,使見者半知否。”雖又如此,余尚存疑。古之文學繁雜乎?纏繞唇舌乎?是其真難懂乎?然為何古之識丁者能憑文知悉,表述自若?莫非今之學者不若古之素民?真若是此,何其哀也!

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