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《█ 浮士 德【】【》█ ██影】【█【▎评10篇_▓观▓【【后感 【 ▓_文 章】吧 ▓】《浮▌士德》▓█ 是一█部▎由杨 ▎·史 云▓】梅 耶执 ▓▓导▎,Pe t r】 Ce【 p【e▎】k█▓ / J【】█an ▌K】 ▎r a █▓us / Antonín▎ ▎Z█a cpal【主演的一▌部▌动 画 / 剧情】 / 奇幻类 █型的█▌██电影,【特精心从▎网络上整理的 ▌▌ ▎【一▎些观众的评论▌▎▎,希 望▓对大家▌能有▌帮██助▎ 。 ▌▓  《】 ▌ 浮】【士德》评】▌】论(▌ ▓▎一)】 ▌█【:浮世缺德 █魔患▓▎ 重生▓【】 】 经典▓故事▌ ▎的 现代█ 都 ▓市▓【邪典演 ▌ 绎▓ 】 █  ▎】▎地下邪 ▓ 教传单】引诱   中年 ▓戏剧 男 追问人生【▌ 【   泥▌塑木偶恶】魔【现█】 ▌▓身▓说法】 】   迷途▎】不悟死 【无全尸   一惯肮脏露骨颓废表现   闹市▓与破 房▎ 荒【【诞 与市井█   传▌】统▎木偶半█ 主角【 】与▌▓ 真▌▓人】表演 ▎ 】  亦▌ ▎█【【真亦▌假▌ 相互 穿插 穿 插【】 ▓ 【 ▓ 粘土▎【动画【出色▓█▓】】 【 定格▎ 低 帧率更显 】【【诡异 █ ▌  场景▓跳跃【▓强▎】   倒【退 ▎重█▎ █放【【镜▓【 】▌    局部▎▓▎特写多 ▓嘴巴▓】【▌ 】眼 ▓睛 ▓  室内昏 暗【与室 █外明亮 【对比   戏剧配音【【】 古▌ 典乐 ▌非戏▎剧 】角▌▓▎】】【色 无声 █  5 █▎▌C8 ▎T6▎   ▌ 《】浮士【德》█ █评论██(二):浮【▓█士【】德  大名鼎 鼎】的《】 浮▎士德》,可【能是歌德最▓为█▎有名的作品。▎ 它讲述了魔 █鬼和上帝 的【 一 个赌。▌ █ ▌ 】【】▓【 ▓而赌【注 ▓就是,█一位拥有渊】博学】▓▌识 与▓智 ▎慧的老█人浮士德,能█▓不 能抵挡住欲▌望的【诱惑。 不幸的是【 ,魔【鬼▓▌赢】了。 即便已经】】遍历人 世▌】浮华,浮▓士德还█是▌没抵抗住魔鬼关于 返 老还 童的诱惑 ▎。 ▎而▌他▎,也最终为此付出了 代【▌价▎▌▓▓。▌▓█ 但在超现实鬼 【才 史 】云梅▌】耶█ 手里█,这个古老】而▎▓深▌邃的【寓言,▎被▓▓包裹▓成了一 出想█象力奇诡的██▓ 脑】▎洞▌大片▓。▌ ▎浮士】德跟随 】魔鬼穿越古▎今,██经历了█▓种种不█▌ ▓可思议▌▓的▓冒险 ▌ 。 】▌而最不可思议的还是▎【,史█【▌ 云 梅█】耶对原【▎著▌的结局做了一个▎【截然▓ 不同 的改变。 ▎ 】去▓█看这部▓电】影,一定能▎▎够 获得迥然▎不同的启迪▎。  】 《浮▎士 德》评论 (三) :█ 【【一】 不小▎心,出卖了【自己【  ▎▓这】█是▓我▎所看过▎的第 四【▌ 部以“浮士德▌▎”为▌▌主题的电▌▌影(▎如【果算上艾尔 帕▎▎ ▎西诺▌的《魔】鬼代言人》的 ▓话)。 ▌ ▓   ▎在西 方世 界 中▌,“浮士德█”仿▎佛是比▌▓“哈姆雷特 】”更伟 大的 形象了 ,【 一千个【▓人的心 ▎目中】 ▌,就有】一千个“▌浮士德▌ ”▎。】Jan Svankm█aje█r▎在某种程【度上,以】此片中的“浮士德” 】影射了捷克斯▌【洛 █伐】█克当时的】政】治 █现状。】   此片中的“浮▎士▎德▓”,其实▎是一个 随█▓波▓】逐流 的 家 伙█▌,▎就【▌像当 时身处【那▌个政治█▎ 高压社会中 】的芸芸 众生,他▌ 只█▎ 是比那【 些【芸█芸众生们 多“ 努█▌力】”了██【 一】】点,(】▎就▓▎像“文革”中▎█【▌那些积▎极要求“ 上进”▓的人们)【】,就“幸运”▌▌的得到▓了【▎“魔鬼”的垂 青▌【(虽】【然▎▎最终是要被“▌ 出卖▎”▌的)。   【 最后 ▓█顺便说▌一句,用 ▓】那些▌大型木偶制 作出【【█】【 来的▓【“ 魔▓鬼”形▌象】,实▎在▎▓▎是 ▓太过▌诡【▓异了▓】!】  《▎【█浮士▎【█德》评 论(四】【█【):我 设想的浮士【德是【另一▓█个样子  通常▓█总▎是把浮士德██】与魔 鬼▓ 做交易视作】【其毁灭▓的根源, 这类解读正 是道德 家▓】力图█▌▓▎█ 】统一思想的【▎正▌解。浮士德作为中世纪觉悟的▓知识分【子,博▎学▓【█又理 性,▓追】求 个人 幸福 █个▓性解放 , 直接【挑▓█ ▎】】战了▌卫道士的权威,正是让教▌廷█】非常 头疼 的一▌类觉悟者。▎教廷█的应▎ 对是成立】宗教裁判所进 行镇压,直█至█】【消灭其】肉】体】。▎】】   】但仅仅 】▓到▌此【为止【,浮士德▓也不过限于对▌【▓黑暗█ 统█▌治的控▎▓】诉而已,终将淹没在▎历史的长 河【里。▌浮】士德】真【正了不▓起的在于,人▎们【】 ▎在 黑】▎暗】 时【代▌ 【 居 ▓ 然】█预见 到 有 ▓ 【 知▎识分子中 的精英敢于以献身 【的勇气去探 ▌索▓无比凶██▎险的不可知世界,▓█哪怕是】】【】【▎与邪】】恶▓的【】魔 鬼 █以 ▌ 生命▌▌为▌【代▓ 价▎ 也▎█要去试】一试的胆识 和▎▌ 勇气█▌,浮▎士】 ▎德】 就是这类 精█ 】英 的▌ 代 表】▌形象。 ▎我对这█本电▌影最不满意 ▎的▓也就是基于这点,导【 【▎演【居▎然▎▌▎用开▓】玩▌笑▌一般的木▌▓偶】【戏来表现浮士德疯狂追▌求真理 ,甘受【 血腥煎熬】 ,】无视█▌未知世界】的凶险的壮 ▎】举 。当浮士▓德▓与魔鬼签下血誓█【█时,我感到█那▌是感天▌动 地 的高潮, 上█天的【▎天神都【要唱▓▌起赞歌】,正所谓我【██▓【不入地狱【▌,谁入地狱,善哉善哉。█  ▓ 《▎浮▎士德》评▓论 (五【):解放【fau st▎    杨【█·史▎云▓梅█耶▎【的片子两▌▎年前▌出▓ 【过一 批。当时 没买。上个月,【出█了张他▎的▌f▓aust《 浮世德》▓.因为对歌█德的 【同█ 名作 品感兴█趣▓。▎▓▎就 买【来】一看。结果发▌】██【现完全是另 一▌番天█地▎。█惊叹不已。非常有 兴趣。 ▎ 希【▎ 望能▎】收█▌▓▎集到】他 的 全 部】作 品。网上go【▎ ogle一番▎。只【发▎现▓一篇评论(荒谬█▓▌ 中 的真实)。写 的驴头▎不 对马█嘴。但另▌有一▌篇】转自▌ 台▎湾电影笔记的介绍▓,██▓却很▎有启▌发。由此发【现█▌这部▌▎【】f▎a█u】st█并非有意诠释肉体】与精【神的永】恒▌ 命题,█ 只█是▌▎借用原▎著 的皮▎。【架空后,保存 它的▓【结】构。然后 ▓用▌导演个人的符号填充它▓▌。片▓中▌█【【▓用 了许多▎质料不▌▓同】 的▎动█画元素。纸】。▌▓木偶。黏【土。如果▌注█▎意【的▓话,会【 ▌发【现木偶▌的表演█正好是f▌au【s t戏【剧█ 的】常█规文本。▎虽█【然【是片▓█▓段█式【的,但 还是充满▓▎线性。小丑和██ 【【▌孟菲斯特,按 序 ▌朗诵着经典】台█ 词▓。犹 】如【一出古】典 ▎木 偶▓【戏 。而 一旦真人与之 交█汇,】试【▓图阅▓读▎▌它█。▓▎(翻开书。朗▌】▓诵台▌词▌】。▓登▌【 上舞█台【▌)。█却 ▎【▓呈现█】出超】现实,无逻辑的画面。试图颠覆原 【 文本所附的 ▎理█性意▓义。这█【部▌】【▌影片其实讨论的是人与】经▌典文▎▎ 本的关系 ,【巧 █妙▌】的利█ ▌用木偶的非 人性█傀▓█儡特▎质,▓营】【造出歌█德f▎▓▎a▓【u █【【s▓t▌的】【虚构 【文本世界。▓】▌▎其【中▎展现的人与█文本▓【之间█▌的▌▓▌关系,▎ 却】是暴】 虐 的。宿命的。这和作者东 欧的】▎【极权背▎景有关。最后██主】人公【逃▓出剧院▎。以为摆】脱▓ 了▓▌█▌▌与 魔 ▓鬼的协▌议。结【▓果 却被一辆▌汽车▓ 碾过 】。【还是▌ 死于▓faus】▎t█▓文本█ 的完整性中。▎】而警▓察打】开车厢,里面却空【无一人。 ▎ 【▎ 《 浮士德 █▌》█▌评论▓(六):魔鬼▌ ▎▌【并】不 ▓█比世间愚人 更▎ ▓有 █见识  █  魔▎鬼并不比▎▓ ▓】世】间愚人 更有见识█   中 年▎男人得到▌█一▓▎ 【【 张奇█【▎异▌的地▓图, 然▎▓后种种▎怪事▎开 始█▎频繁发生, 恍▌惚█中▌他】化 】身 █浮士 德,在戏█剧█和现实的噩梦里】穿行...  ▎ █  】捷克动画电▌【影大师史▎ 云【梅▓▎▌耶】在早▎富 ▎盛名 ▎▎】的本▌▎】国动画▓【传统中▌滋养长 【▓大▌█,【可 之后凭【借自▎成一】】】】格的▓▎镜头】美学▓隐▓▌▎然压▓过▓所有前【辈▌ 成 ▓为堪▓】▎】称超越捷克动画 学  █  派的【存 在.▌本█片▌动画部】▓分让█ 】木偶【黏土与真实▓▎演员同▓█▌██】台演出,通 】 过展现】木█偶▌ 】操纵手法等方式冲【淡 间离效 果 █,并█ 配 合█】██【精【致】细】腻的布【景▎▌和出 色的光【▎▎线运用▓ ▎  ▌,而▌给】】这▓一 ▓ 切▓赋予灵魂▌的【还是导演永█▌不 【▎枯竭的黑色创意,█飞出█头颅的天 使与【恶▌魔等细节▌▓令人迷▎【【醉█,但 是个人▎▎▎风▌ 格█▌▌并不突出(】 ▓制 作上▓沿█袭了动画▌█ 大【▎【】师  ▌ 】】 【【透恩卡在 4▎8】▓】 年威█尼斯【电▎影█节获▎得 大█ ▎█奖的&【l【 t;█捷克】】年▎█&g▎t ; 的理念).在真人】▎部 分梅耶则▎▌尽 情展示了&█ ▓▓ q▎uot▎;同▓体多【度&█【▓q▌▌【uot;的剪辑 理念▌ █,空间变换 和█▌虚█实交错之】】混乱全然▎ 】▓  违背█常理 , 众多】【零 】▓ 】散 细节】粗看 难以▓关▌联 ██ ,但只▎要从 童▌】话逻辑的角度 解▓读 就 不▎会█影响剧情▎】的 理解▓】,其中 ▎主▓角施法召唤】摩▓菲 ▓ 斯特█的段落尤为【【趣 致▎.史云▎   梅█耶声▓称自▎己█对技术可能性█ 的探█ 】索远 █超▎▌▎ ▌ ▌过对▌其意【义的【追求,难▌道本 片貌似【▎▌【丰富的内涵只是】】复 ▓杂技█▎术产生的█心】 █理幻觉...?  【▓▎ 极【力推荐史云梅耶改▎▓编自▎▎爱伦▌. 坡█▌歌 特小说名作█ 】,▌全 靠 器物 ▌演出▌ 完 ▌】成▎的 动画短片&l【t;厄舍▎府的▎倒塌&g█t▓▎【;█.】   】▌《【█▎浮士德》】评【】论(▌七▓):【大师的】▓▓█浮士▓德】 ▓▌  这是一 ▓部真█人、木偶和 ▌动 画相结合的 影 片。故【【事主人公知识街】上的路人】▓▓【,被诱拐▌▎ █▎到█】剧场后 台,】▓一 步步 扮演【浮▌士】德,和魔鬼达成一 宗▌命▎定█的交易▌,▌以▓灵魂换 】█取智慧与法▌▎力█。█ ██ ▓【 影片中充【斥▌着强烈的【【个 人风格和】标▎记 ,充满了▌▎很深 的【哲 理。】█ 】【【  1、【人█类 █】的罪▎恶( █▎▌▎█或说▎】邪】恶)██▎是从人形▎▌成 胚胎后便存在于人【的 身体 与血▌▎▌】液【中的,所】 以在▎▌影片中,█导演才▓会 将人从细 █胞到 胚 胎最▓】【终形█ 【【成人型█并脱胎来】▎到凡 间的▓【过程完整【的纪录下来。 ▎  2、当】█ 人们▎面临█▎选 █择▎的▓▌▎时候█,【天▌使 和魔鬼就 会相继▌出现▌】, ▓就█像人们内▎心▌中永远存在着正义和邪▌▌ 恶两方面一█样。▓   3 █▎、当人▓们一 旦决定以生▌ 【命▓▌▓█和 █】▓灵魂换▌取▓智█▎慧】▌、法力 和 享乐生▌活后, ▎▓他就像踏▎上▌已█破】██▓】▌【损、腐】▎▓▎▓朽的▎楼梯 ▎▌一 样,▓ ▎每一██步▓▓都】必】须▌向█前,没有█退路【。   4、当】他尚▓▓ 有良知,在】 罪▌恶面▓前▓徘【徊▓不▎▎定时,魔鬼▎▌就会用他▌的】生▎▓命】】威胁▎他,▎他 只有忍受一切( 水、 ▌▎火】▓ ▓、箭),不得▎▓ 离开,不得放弃。 ▎█  5 、【当他 应付▌ 了 一切—— ▎】良▓知█与生▌命▎,魔鬼 终】于现 身▎,他█才赫】然▓发】现那 魔▌鬼█】就是他▌█自己,每个人心 】中█都存█▌在▎】 ▓ ▎着】】▎█一】个魔鬼 ▎。▌█ ▓▓  6、】▎ 他将▎自▌▎▌己交于█▎魔 ▌▎▌ 【鬼的▓█【那▎ 刻█起,他【 就】▎不再】 是▎主宰自【 我▌的主人了,而】 成▓ 为█了【 一具有生命的木】偶,这▓也是主人█公最▎后▌▓▓变成▓了▓一具提线木▓偶的 原因▌▌▓。  】 ▎7、当普通【▎人指▎责他▌时▓█,▎他██】█会运用▓罪█】残酷的手段█进行▎报复 ,以致 使国】▎家、 世界全█ ▓部 ▎毁灭 █。【▎   8、当【▓ ▓他 意识到他的 享乐 ▓【毫无意义▌时,▎▎】 他会▎后 ▓悔【,会 向【正义▓倒【戈【,▎去乞求上▎】帝▎】▌ ▓, 】█向上██】帝 忏悔。而上帝会原谅所有的人 ,接 受所有 人的忏悔。   9、▌在人▎们【摇摆不█】定的▌时候,魔 【鬼会增 加】 诱惑的▎程度,加大筹█码,而 ▌▓面▓ 【对更】 【█大的▎诱▎惑,人们会再次抛弃上帝,即使是▎▓落 入无边】的 █【黑 ▓暗之▓】▓▎【▌中。 █▓█ 】 】 10▓、当人们发 ▎现他▎█▓█】们最▓】终▌被魔鬼愚弄后,█他们▓会愤怒,▓但▌无法改变】】被愚【弄得命运 【。【   11、一旦▌ 踏上邪▌恶▓【█之路, █人们就无【法▓回 头,最 后的【结果 只█有▓一▓ ▌个█就【▎ 是死亡,不论你身在何处。   █12【、 灵魂▌净▌【化是▌上帝的▎最【爱,他要消除邪 】恶 ;而魔鬼【要▌激化一切,最终▌打▓【破上█帝▎的预 言 【。 ▎▓▎▓ 《浮士 德【▎》评论(八【)▓:▌浮士德▎何去何 从▓  浮士德的故事最█早█出▓▌▓】现于1 6】【世纪的德国,】】 █▎▓后▎▎▓来▌广为流▎【】█传,成为很【▓多作█家取材的【原料。英国【▎伊▓【丽▎ 莎白▌ 时▓期【【的马洛,德国█1▓ 8【世██纪的莱辛和克【 林格尔都▎写过以▓【浮士德为题【材的作▓▓█ ▌品。 ▓这部▎【【94 █年的片 子▌】是▎】捷▎克▎导演 Jan S▓v】█ank▓m【aje▎r为浮▓▓士 德故】事所【作█的现 代版 ▎诠】释▎, 可谓集【深 刻和▓ 精【彩于一身【 。    ▓浮士德是继堂▌ 】▌▓吉诃德和】哈 ▌姆雷特】之后,标志█着文艺复兴 以 ▎降的西 方▌精神的▓第三 个█典【【█型意█象,其最重▌要▓的▓版 ▌▎本应该是【歌【德的诗█剧 █。歌德虽▎不是简▌▎】单 地为】▌▓现█】【代性歌功颂德,但和 堂吉▓█诃德与哈 姆】 雷▎ ▎特不 同▌,他笔下的浮士德不▌再 是 悲剧人物 ,】而是凭借】理性▓和意▓【志,最【终█▎达到了人【类的 ▌最▎【】【高█【█境界。 ▎ 【【▌ 然而,现代▓性▓的历 史█使得歌█德赋予【浮▎士█德的 伟【大使命【和完美结局越█【█ 来越受到▌质疑▓。▎凭借1 8 ▎世纪启【蒙运▎动▓以来【的 理性█▓精神 , 人类究▓竟 】能不能】 够【 实现 【【其 作】为██ 必死的 造▎物▓█的▓】最高█成▎就█?在哲学上,▓从▓▓19 世纪开始 ,▎▎】【▓思想家开始█竞▓相揭 示▎▌理性▌▎自身】】的】】▓▌缺陷】,特别是▓叔▌▓▎】本█华和他▎【激▓进【的继承者尼▓采,█他们▓的唯█意志论展 开了】人】█类 理性 面纱 背后的黑█暗欲】望【,▌ 为▌▓【浮士德【精神▌蒙】▎上一】层【▎阴影。▌ 历】【史【 进▎入20世【纪之【后,▎【惨▎烈的世】界大战【将▌西方陷 入水深火热▌ ,进一▓步暴露了黑▎▎暗意▎▓【志▎的毁灭力量;在东方 ▌▓,动机▎良善 的乌托邦▌运动也█无法▎▎实现浮▎士德】的理】 想,▌反】而造就了另】一种人间【【▌地【狱。 浮▓▌士德将何去何▌ 从?   █作为世纪末的】现代艺【术▌家▎,Ja ▎n ▎Sv▎an kmaj er█】没█有█▓延】续歌德▌ 的传统,他的电影▌更忠实于▎【那个古】▌老【▌的██传说本身】,其结局是【悲剧性█的。只【是▌2 0世【【纪末】的悲剧】█已经不再█能 】 █够“悲怆”,而是成为了█▌▌一半讥█讽▓, 一半绝望的 复合体。J▌a▎ n Svan】【kmaje【r 巧▓【妙地实现▎▌了这个▎苦涩的结合,▌其用意█拿 一▎句 话总结就是:人间即【▎▓地】狱,人▓人都是浮▌士德▓。▌  ▎▓ 】就▎【技术上来 说▌ ,这 部电▌影也相当】完▓美▓▎▎█。前20】▓分钟▎, 没有】任何出格 的【镜头,仅▌仅▎凭借疯▓狂█▎的剪辑【就能 ▌够轻易地▌ 令】人 毛骨 悚然。▌后【半部】分,木【偶▓▎ 【▓【和魔【鬼的出场令▓J a▌ n▎ ▌Sv an km【a █jer▌█的老 【本 【【行 派上用】场, 作为▌▌动▌ 画短 】片大师,他 【▓ 穿插在▌电影中的超自然▓ 】部█分 是】 无】可】挑剔的█ ▌。【细节上▓的【▌】悬】念和令 人▌意象不▎到的解答▎都相▎当地具】 有张【█ 力█▌。对我【来█说, 最令人回味 和发人深▌ ▎思的,是▓Ja▎▌▓n▎ Sv】▓ank】m█aj【▎er【精心▓【安排 的循█环式结】局, 他以此告诉我们▎▌ ▓,生活的▎ ▌全▓部不█【过是同一出█恐怖而滑稽的悲▎▎▓▌█剧▓的▌ 不断重【演 【罢▌了【。 ▓ ▓《浮】】士 德》评▓论▌(▎九█)▎ :FIL▌M RE▓▌▌】VIE 【 ▎】▓W; 】A Pass▓▌i▓ve F█a█ust G▌o【es 】T▎o t▌h▌e ▎【Devil █S lowly  】y 】CA】RY【▌█N J▌AME█S ▌▓ ▓ ublis he【 ▌】d: ▎O▎】▎ctober 2 ▓6▌▓▌【, 1【9 94▎ (New ▓Yo▌】rk ▎Time s】)   】【M【ar】】】】ion et tes, d【o▌l▎ls an▓▓ ▎█】d ▎pi【ec▌▎【es o【f clay▓ h a▌】ve█ 【 neve▎▎ ▓r s ▌eemed as 【▎ si】nister█ ▓ a【nd s█ur▌ r】【▓eal a【s th█ey ▌█▓do 】▎in▌▎ ██th【▌【e▎】 】f█i█l▎▎ms of】 the ▌br▎】▌i▓【l 【l▓ia▌ n▎t C zech▌█ animat o▌ r▎ J【a】n 【Svan kma▓ █je r. █【 Hi【s▎ shor ▌t s▎,【 many【 ▓evokin▌g P】▓o e █ ▌or【 Kafka, ▌b▌ri█【【ng 】th█e m【 ▌e】 nace o█ f【█ t【▎he s【█▌】 ▌ ubc█【▓o】▎ nscious █▓█to▌ ██l▌i▎f█▓e, ▎ ▌▌】 and ▎h is▓ extra】 o r█dinar█】█▓▓y 【 feat▎ur▎e &quo▓█t;█ Al▓▓▎ic▓e& quot; d▌epic█▓ts a【n e▓er i▌】】 e 【w█▓o▌】nd▎▎ 【▓erlan▓█▌d d▎a rk▌er【 th】a】n any】 Le█w i【s▎ Carr█o【ll da▓】 red.▎ Hi【▎s n▌█ew】 feat█ure, ▓ &q【u█o▓▓t ;F【a▓ us█t,& ▎ quot; c▌om】▓bine▎s his ▌us▎u a l▌ ▌▎ mix 】o▓f anim 】a▓te▎【【▓d ▎ele▌ments█ wi th a █gr【eat 【█▓de▓al ▌ of ▌l i▎ ▌ve █】act【 】 i】o n t【【】█o tell a█n updat】ed ▓【vers▎ ion【▎ of ▓the █ old ▎de▎v▓】il▌i sh 】st】▌▎o▓ry; ▎t▌ h e 【▓r】【 】█】esul【】▎t wi█【l▓▌l pr o▎b a█b l▓y 【▓be ▎▎ m▌ore int▌rigu in█g【 to S▌ va▎nk ▌】█m 【a▓j 【▌e▌r cu▓█▓▌【l▌ti▌st▌ ▎】s】▌ t ▌h█a n to ▓n▓█】ewco▓mer█▓s.  】 Mr▎. ▓S▌va 】█n▎█▓k】】ma je【r▌ ▌'s Fau ▎st▎ (Pet r ▌▓C▎e▎▌▎pe【k) ▓is a d【】our-l ooki ▓ng█ man ▓w▓▌【h▎o ▓l▓ives i n▎▎ tod▌ay's Pragu ▎e and▓ 】is ▓【firs▓▎t█ 】 s ▓】e█▓▌en▓ 】wa ▎l▓ki】n▓g o▎u▌t▎▎ o▓f▌ █▎a ▌sub▌way .▌ 】H█▓e 【i】s ▓▎ha【█nd】ed a m ▌【ap █】 【▎▓with】 a l▓ a█rge】▌▎ ▌ █ red m█▌ark o█n【 i】▓】】t, 】and ▌▌】ev【【entu a ▎lly fo▓llows【 the direction█s to 】a ▎█ ra█】▌m ▎】sha█】▓c ▌kle b▌ui█l di【▎ng▓ 】th▎a▎▓██ t conceals ▓▓ an ▌ a▌b a█nd】▌ o【▎ned】 dr】 e▎ss【i ng ▓ r█oom【. T【 】▓▌ █▌】here ▓ he▎█【 p】【ut▎▌ s▌ on▓ Faust's▓】 c os█t um【e█【, be█g【i ns【 ▎r】e】a▓d【in▎g【█ from ▎a sc▎▓ri【 █】 【p▌t▓ of Goe】the▌▓' s【▌ p▌l▎ ay a ▎nd ▓【f▎ inds】▌ hims【 ▓ e█lf【 ▎in▎▓▌ ▓▓ t█ ▌he mi▌】ddle o f a▌ p 【ec u█▎liar▌ ▓expe▎r█ience that ▎ i s▓ par【【t r eal █▌▓, pa ▎▓rt th▌eatrical.   I▎n s█top█▓【-motion ▎ p▎h【 】o▎t o【█gr】 a【 █▓p▓h 】y,▌ a▓ ▎pie ▌▎ce of c l▌【a y ▎be】c▎omes】 ▓】a bab y ▌▎█【who se b▌ody▓ ▓ rema i▌▓▌】ns th e s▌am█e█ while h】i▓s ▎he▓▎ad ▎ages█ ▎▓be▌fore F▎▓au st】 's 】█▓ey【 es, beco▎▌▌▓mi【▎▓n g██ a █boy, a【n【 adu█lt w▎ith Fau▓】s█t【█'█s fac▓e▌ and, ▎▌f in█a lly , a【 s【【k【eleton█.▓】 Mep▓▓hi】█s█top▎ h】▌e les is▌ a【 l▎ if▌e-si【ze mar ion▎e▎t te, a▓▓█】 nd a j e【s t ██】▎e r ▎i】【s a▎【 【▓huma n █▌w ▓ea】ri【 ng【 a la rg▎e mask ▌ove ▓r▓▌ h▓i▌s head.】 Th e ▓ ▎【▎▓c▌ha】▎ rac】t】▓█▌▌ers ▎█ ▌ sp▌▓ea k in ▎exce】】r 【p】 ts f【r█o▌ m▌】▎ ▌t h▎e Fa▓▎▎██ ▎u st 】 ▎pla▌y▌s▓▌ o】f G】o ethe and▓ 【▌Mar lowe, 】▎a█mo▎ng█ ot▌her so▌u】rc▌▌e 【s, ▎█a【█n █ d ther█▎e▌ a▎ re snip ▎p█▎e▎ts█】 fr o【▌m Go u█▓】】nod█ 【' s opera.【   Mr. Sva nk【 █▎m【aj e 【【r'【s█ 】 p【remi【se【 ▌ i█s that【 █▌e▌ach ag▎▎e ma】ke▎s it s ow▓n】 pac▓█t 【】 w ▎ith t】h e ▌▌ d▎evil,█ and▌ in【 i【nte▓▎ r ▓】views ▓he██▎▓ 】 h█【as e▎xp ▓ la【in▓██▎ed▓ █ t▓h ▌e poli▎t ic】al imp▎】l█ic a ▌▌▓▓tions █of his】 f】i l m▌. His 】Faust ▌█ ▌▌h a▓▎▌】s p▌assi▎v【e【▎ly acc ep▓t【ed▓█ ▓ca█p█】ital█i▌sm as ▎ 】ea█si▌l▓█y a▓s he▓█ ▎u s█ed ▌ t█o █ swallo▎【w t█▌otal█▌【▌ita rianis ▎m . &q▎uot;F【a【ust▎ is▓▎ m▎a ▎ ni█▓p】▎▓ ▓u█l【▌at ed】 】li█▓ke 】 a p【【u】▌p▎▌▓pe t【,&q u▓█ot; ▌Mr. Svank▎m▎a▌▓██jer█【 h as s【a】】i▓█】▌d▓】.   【】W▌h▓ile】█▎ a】▓ 】 F【▎ au▎st w▓ho ▌█s▎u▌▓r█▌re▓nd】】 er▌█s h█i s s██【 o 【ul【 ▎▌ ▌█▎】easil】y is▓ 【】a█▌ ▓ra d▓ic▌▌al█】 re v▓isio▓n of the▎ leg ▎en】d,█ ▎th e id▌】ea pre s e n█t█s 【a▓ seri【ou▌s drama█t█ic▓ 【pr ob▌▌lem. A 】 p】▎a▓ ▎ss】▓iv e F【a▌u█st, █▎e▌s█p▎ec█ia【lly ▎o】ne who ▎ lo▓oks lik▎▌ e 】an ord █▓i ▎nary 【██m█an▎, is n o▌【t ve【r▌y ▎█ █】compell▓i █▓】ng. 【【I▎t ta kes f【a▓r t▓o】【o █ l▌o▎ng 】】▎f【o▎ r▌ 】Faus【t █ to▎█ 】】【【▎█ma▓k】】e his ba█【rgai n w i】【th▌ 【█ Mephis█t▓o▎ phel】e█s .】 A█nd by 【【█relyin█g】 so▌【█ ▓ ▌much▓ on █ ▎l▌i▓ ▎v ▓e ▓ac▎▌ 】ti▎█on, 【▌M r▓▎█.【 】Svank█ majer【 lose】s▓▓ ▌██ muc▎h▓▎▎▓ █o█f the ▎biz 】█a▎rr e, im a▌gis▌t】i▌c p▎ower▎ 】▌█of▎ █ 】h】is】 】ea█【▌r▓【 █lier】▌ 】w█ork.▎    quo█t; Fa】 u s▌【t&q【uot;【 ▎▎】【▎o▎pe█▎n】▎s ▓t▌ ▌▓】▓▎oda▓y 【a 【t 【【▌Fi▎l▎m】 F▎or【u m█▌ 1. T█ h e【re 】】 a█r e】▌ 【 glimpse▓ 【s 【】【of Mr. Svan█k▓m▎a】j er '▎s gr【 ea▓tnes s【 █h▓ ▎er e, b】u】】t vie】wer▌s w▓h o【▓ h█ av e【 】【n▌█ever【 se en 【hi▎【s ▓▌▓w】ork b【e f or▎e 【▓m█ ay 】 wond】e▓r】 why 】█s▌o】▎▓ ▌many█ peo█ple】▌】 ri gh█tly█ r▌eg a r█d h im as a fil▌▓】m maker o】▌f the▌ ▓f▓ ▎ir ▎▓st▌ ▌rank.   F】AU▌【【S【T Writ】▎█t ▓e█n and▎ dir▓▓ec】ted】 by ▌▓ Ja▌n ▌【█▎S▓ 【v【an█k】▓【 majer▎█▓; 【 ba【█ sed on ▌ ▌texts b▎█【【y Goet█h【▓e, █M【▎a【█rlowe and 【 Gr a▓bb e;▌▓▎▓ ▓anim▌█ation, B▎edri】ch Glas█e r ; director of █p▓h oto▎g▓】【r ap】hy,▓ S vat▌oplu ▌k】▓ Maly▌; e █ d▓▎ito▌r,█ Ma▓▎rie▌ ▓▎ Zeman【▓ov a█; musi c, 】█ 】C▎h【▓ar l e▎▌▌s】 Gouno▓d▓ a▓nd ▎▌Jo▎h█ann S【 eb 【【█as▎tia▌▌▌n▓ Ba▓c】▎h▓▌】██▓ ;▎】 produ▌c】 ed█ 】█▌by▌▌ J▎】a】ro 【】▌m】【 ▎▎i█r ▌ Kalli st 【▌a; r▎e▓▌lea▎sed █b█y▌ Z▎▓▓▓e▎itgeis】t▌ Fil【m█s. Fi】lm 【Fo▌r▌um, 2▓09 ▓We s】 t▎ Hou【s▌█ton Stre▓et, So 【ut【h▌ ▓V illag▎▓e▌.【 T▌hrou【g【h N ▌o v█. 8▓. Running 】▓ tim ▓e▎: 9▌▌▌7 【】min▎utes▌. Thi】s 【fil▌m is ▓no█t█ ▎【█ r▎█ated▎. WITH: ▎P▓e▎t█▓█r Cepek▌. 】▎ ▎ (http:/▎▎█▌/ █movi▓▎es▎.ny】 t】ime▎s .co █m/▌mo█▌v【▎i█e/re vie】w?res=▓9【E【【▌01▓▎E7DF123F F9▓ 35 A【▌1█5753C1█A█9 ▓▓▎6 】2▓95▓8】▓▌260 】 █ ▌)《█ 浮士 德【】【》█ ██影】【█【▎评10篇_▓观▓【【后感 【 ▓_文 章】吧 ▓《█ 浮士 德【】【》█ ██影】【█【▎评10篇_▓观▓【【后感 【 ▓_文 章】吧 ▓】《浮▌士德》▓█ 是一█部▎由杨 ▎·史 云▓】梅 耶执 ▓▓导▎,Pe t r】 Ce【 p【e▎】k█▓ / J【】█an ▌K】 ▎r a █▓us / Antonín▎ ▎Z█a cpal【主演的一▌部▌动 画 / 剧情】 / 奇幻类 █型的█▌██电影,【特精心从▎网络上整理的 ▌▌ ▎【一▎些观众的评论▌▎▎,希 望▓对大家▌能有▌帮██助▎ 。 ▌▓  《】 ▌ 浮】【士德》评】▌】论(▌ ▓▎一)】 ▌█【:浮世缺德 █魔患▓▎ 重生▓【】 】 经典▓故事▌ ▎的 现代█ 都 ▓市▓【邪典演 ▌ 绎▓ 】 █  ▎】▎地下邪 ▓ 教传单】引诱   中年 ▓戏剧 男 追问人生【▌ 【   泥▌塑木偶恶】魔【现█】 ▌▓身▓说法】 】   迷途▎】不悟死 【无全尸   一惯肮脏露骨颓废表现   闹市▓与破 房▎ 荒【【诞 与市井█   传▌】统▎木偶半█ 主角【 】与▌▓ 真▌▓人】表演 ▎ 】  亦▌ ▎█【【真亦▌假▌ 相互 穿插 穿 插【】 ▓ 【 ▓ 粘土▎【动画【出色▓█▓】】 【 定格▎ 低 帧率更显 】【【诡异 █ ▌  场景▓跳跃【▓强▎】   倒【退 ▎重█▎ █放【【镜▓【 】▌    局部▎▓▎特写多 ▓嘴巴▓】【▌ 】眼 ▓睛 ▓  室内昏 暗【与室 █外明亮 【对比   戏剧配音【【】 古▌ 典乐 ▌非戏▎剧 】角▌▓▎】】【色 无声 █  5 █▎▌C8 ▎T6▎   ▌ 《】浮士【德》█ █评论██(二):浮【▓█士【】德  大名鼎 鼎】的《】 浮▎士德》,可【能是歌德最▓为█▎有名的作品。▎ 它讲述了魔 █鬼和上帝 的【 一 个赌。▌ █ ▌ 】【】▓【 ▓而赌【注 ▓就是,█一位拥有渊】博学】▓▌识 与▓智 ▎慧的老█人浮士德,能█▓不 能抵挡住欲▌望的【诱惑。 不幸的是【 ,魔【鬼▓▌赢】了。 即便已经】】遍历人 世▌】浮华,浮▓士德还█是▌没抵抗住魔鬼关于 返 老还 童的诱惑 ▎。 ▎而▌他▎,也最终为此付出了 代【▌价▎▌▓▓。▌▓█ 但在超现实鬼 【才 史 】云梅▌】耶█ 手里█,这个古老】而▎▓深▌邃的【寓言,▎被▓▓包裹▓成了一 出想█象力奇诡的██▓ 脑】▎洞▌大片▓。▌ ▎浮士】德跟随 】魔鬼穿越古▎今,██经历了█▓种种不█▌ ▓可思议▌▓的▓冒险 ▌ 。 】▌而最不可思议的还是▎【,史█【▌ 云 梅█】耶对原【▎著▌的结局做了一个▎【截然▓ 不同 的改变。 ▎ 】去▓█看这部▓电】影,一定能▎▎够 获得迥然▎不同的启迪▎。  】 《浮▎士 德》评论 (三) :█ 【【一】 不小▎心,出卖了【自己【  ▎▓这】█是▓我▎所看过▎的第 四【▌ 部以“浮士德▌▎”为▌▌主题的电▌▌影(▎如【果算上艾尔 帕▎▎ ▎西诺▌的《魔】鬼代言人》的 ▓话)。 ▌ ▓   ▎在西 方世 界 中▌,“浮士德█”仿▎佛是比▌▓“哈姆雷特 】”更伟 大的 形象了 ,【 一千个【▓人的心 ▎目中】 ▌,就有】一千个“▌浮士德▌ ”▎。】Jan Svankm█aje█r▎在某种程【度上,以】此片中的“浮士德” 】影射了捷克斯▌【洛 █伐】█克当时的】政】治 █现状。】   此片中的“浮▎士▎德▓”,其实▎是一个 随█▓波▓】逐流 的 家 伙█▌,▎就【▌像当 时身处【那▌个政治█▎ 高压社会中 】的芸芸 众生,他▌ 只█▎ 是比那【 些【芸█芸众生们 多“ 努█▌力】”了██【 一】】点,(】▎就▓▎像“文革”中▎█【▌那些积▎极要求“ 上进”▓的人们)【】,就“幸运”▌▌的得到▓了【▎“魔鬼”的垂 青▌【(虽】【然▎▎最终是要被“▌ 出卖▎”▌的)。   【 最后 ▓█顺便说▌一句,用 ▓】那些▌大型木偶制 作出【【█】【 来的▓【“ 魔▓鬼”形▌象】,实▎在▎▓▎是 ▓太过▌诡【▓异了▓】!】  《▎【█浮士▎【█德》评 论(四】【█【):我 设想的浮士【德是【另一▓█个样子  通常▓█总▎是把浮士德██】与魔 鬼▓ 做交易视作】【其毁灭▓的根源, 这类解读正 是道德 家▓】力图█▌▓▎█ 】统一思想的【▎正▌解。浮士德作为中世纪觉悟的▓知识分【子,博▎学▓【█又理 性,▓追】求 个人 幸福 █个▓性解放 , 直接【挑▓█ ▎】】战了▌卫道士的权威,正是让教▌廷█】非常 头疼 的一▌类觉悟者。▎教廷█的应▎ 对是成立】宗教裁判所进 行镇压,直█至█】【消灭其】肉】体】。▎】】   】但仅仅 】▓到▌此【为止【,浮士德▓也不过限于对▌【▓黑暗█ 统█▌治的控▎▓】诉而已,终将淹没在▎历史的长 河【里。▌浮】士德】真【正了不▓起的在于,人▎们【】 ▎在 黑】▎暗】 时【代▌ 【 居 ▓ 然】█预见 到 有 ▓ 【 知▎识分子中 的精英敢于以献身 【的勇气去探 ▌索▓无比凶██▎险的不可知世界,▓█哪怕是】】【】【▎与邪】】恶▓的【】魔 鬼 █以 ▌ 生命▌▌为▌【代▓ 价▎ 也▎█要去试】一试的胆识 和▎▌ 勇气█▌,浮▎士】 ▎德】 就是这类 精█ 】英 的▌ 代 表】▌形象。 ▎我对这█本电▌影最不满意 ▎的▓也就是基于这点,导【 【▎演【居▎然▎▌▎用开▓】玩▌笑▌一般的木▌▓偶】【戏来表现浮士德疯狂追▌求真理 ,甘受【 血腥煎熬】 ,】无视█▌未知世界】的凶险的壮 ▎】举 。当浮士▓德▓与魔鬼签下血誓█【█时,我感到█那▌是感天▌动 地 的高潮, 上█天的【▎天神都【要唱▓▌起赞歌】,正所谓我【██▓【不入地狱【▌,谁入地狱,善哉善哉。█  ▓ 《▎浮▎士德》评▓论 (五【):解放【fau st▎    杨【█·史▎云▓梅█耶▎【的片子两▌▎年前▌出▓ 【过一 批。当时 没买。上个月,【出█了张他▎的▌f▓aust《 浮世德》▓.因为对歌█德的 【同█ 名作 品感兴█趣▓。▎▓▎就 买【来】一看。结果发▌】██【现完全是另 一▌番天█地▎。█惊叹不已。非常有 兴趣。 ▎ 希【▎ 望能▎】收█▌▓▎集到】他 的 全 部】作 品。网上go【▎ ogle一番▎。只【发▎现▓一篇评论(荒谬█▓▌ 中 的真实)。写 的驴头▎不 对马█嘴。但另▌有一▌篇】转自▌ 台▎湾电影笔记的介绍▓,██▓却很▎有启▌发。由此发【现█▌这部▌▎【】f▎a█u】st█并非有意诠释肉体】与精【神的永】恒▌ 命题,█ 只█是▌▎借用原▎著 的皮▎。【架空后,保存 它的▓【结】构。然后 ▓用▌导演个人的符号填充它▓▌。片▓中▌█【【▓用 了许多▎质料不▌▓同】 的▎动█画元素。纸】。▌▓木偶。黏【土。如果▌注█▎意【的▓话,会【 ▌发【现木偶▌的表演█正好是f▌au【s t戏【剧█ 的】常█规文本。▎虽█【然【是片▓█▓段█式【的,但 还是充满▓▎线性。小丑和██ 【【▌孟菲斯特,按 序 ▌朗诵着经典】台█ 词▓。犹 】如【一出古】典 ▎木 偶▓【戏 。而 一旦真人与之 交█汇,】试【▓图阅▓读▎▌它█。▓▎(翻开书。朗▌】▓诵台▌词▌】。▓登▌【 上舞█台【▌)。█却 ▎【▓呈现█】出超】现实,无逻辑的画面。试图颠覆原 【 文本所附的 ▎理█性意▓义。这█【部▌】【▌影片其实讨论的是人与】经▌典文▎▎ 本的关系 ,【巧 █妙▌】的利█ ▌用木偶的非 人性█傀▓█儡特▎质,▓营】【造出歌█德f▎▓▎a▓【u █【【s▓t▌的】【虚构 【文本世界。▓】▌▎其【中▎展现的人与█文本▓【之间█▌的▌▓▌关系,▎ 却】是暴】 虐 的。宿命的。这和作者东 欧的】▎【极权背▎景有关。最后██主】人公【逃▓出剧院▎。以为摆】脱▓ 了▓▌█▌▌与 魔 ▓鬼的协▌议。结【▓果 却被一辆▌汽车▓ 碾过 】。【还是▌ 死于▓faus】▎t█▓文本█ 的完整性中。▎】而警▓察打】开车厢,里面却空【无一人。 ▎ 【▎ 《 浮士德 █▌》█▌评论▓(六):魔鬼▌ ▎▌【并】不 ▓█比世间愚人 更▎ ▓有 █见识  █  魔▎鬼并不比▎▓ ▓】世】间愚人 更有见识█   中 年▎男人得到▌█一▓▎ 【【 张奇█【▎异▌的地▓图, 然▎▓后种种▎怪事▎开 始█▎频繁发生, 恍▌惚█中▌他】化 】身 █浮士 德,在戏█剧█和现实的噩梦里】穿行...  ▎ █  】捷克动画电▌【影大师史▎ 云【梅▓▎▌耶】在早▎富 ▎盛名 ▎▎】的本▌▎】国动画▓【传统中▌滋养长 【▓大▌█,【可 之后凭【借自▎成一】】】】格的▓▎镜头】美学▓隐▓▌▎然压▓过▓所有前【辈▌ 成 ▓为堪▓】▎】称超越捷克动画 学  █  派的【存 在.▌本█片▌动画部】▓分让█ 】木偶【黏土与真实▓▎演员同▓█▌██】台演出,通 】 过展现】木█偶▌ 】操纵手法等方式冲【淡 间离效 果 █,并█ 配 合█】██【精【致】细】腻的布【景▎▌和出 色的光【▎▎线运用▓ ▎  ▌,而▌给】】这▓一 ▓ 切▓赋予灵魂▌的【还是导演永█▌不 【▎枯竭的黑色创意,█飞出█头颅的天 使与【恶▌魔等细节▌▓令人迷▎【【醉█,但 是个人▎▎▎风▌ 格█▌▌并不突出(】 ▓制 作上▓沿█袭了动画▌█ 大【▎【】师  ▌ 】】 【【透恩卡在 4▎8】▓】 年威█尼斯【电▎影█节获▎得 大█ ▎█奖的&【l【 t;█捷克】】年▎█&g▎t ; 的理念).在真人】▎部 分梅耶则▎▌尽 情展示了&█ ▓▓ q▎uot▎;同▓体多【度&█【▓q▌▌【uot;的剪辑 理念▌ █,空间变换 和█▌虚█实交错之】】混乱全然▎ 】▓  违背█常理 , 众多】【零 】▓ 】散 细节】粗看 难以▓关▌联 ██ ,但只▎要从 童▌】话逻辑的角度 解▓读 就 不▎会█影响剧情▎】的 理解▓】,其中 ▎主▓角施法召唤】摩▓菲 ▓ 斯特█的段落尤为【【趣 致▎.史云▎   梅█耶声▓称自▎己█对技术可能性█ 的探█ 】索远 █超▎▌▎ ▌ ▌过对▌其意【义的【追求,难▌道本 片貌似【▎▌【丰富的内涵只是】】复 ▓杂技█▎术产生的█心】 █理幻觉...?  【▓▎ 极【力推荐史云梅耶改▎▓编自▎▎爱伦▌. 坡█▌歌 特小说名作█ 】,▌全 靠 器物 ▌演出▌ 完 ▌】成▎的 动画短片&l【t;厄舍▎府的▎倒塌&g█t▓▎【;█.】   】▌《【█▎浮士德》】评【】论(▌七▓):【大师的】▓▓█浮士▓德】 ▓▌  这是一 ▓部真█人、木偶和 ▌动 画相结合的 影 片。故【【事主人公知识街】上的路人】▓▓【,被诱拐▌▎ █▎到█】剧场后 台,】▓一 步步 扮演【浮▌士】德,和魔鬼达成一 宗▌命▎定█的交易▌,▌以▓灵魂换 】█取智慧与法▌▎力█。█ ██ ▓【 影片中充【斥▌着强烈的【【个 人风格和】标▎记 ,充满了▌▎很深 的【哲 理。】█ 】【【  1、【人█类 █】的罪▎恶( █▎▌▎█或说▎】邪】恶)██▎是从人形▎▌成 胚胎后便存在于人【的 身体 与血▌▎▌】液【中的,所】 以在▎▌影片中,█导演才▓会 将人从细 █胞到 胚 胎最▓】【终形█ 【【成人型█并脱胎来】▎到凡 间的▓【过程完整【的纪录下来。 ▎  2、当】█ 人们▎面临█▎选 █择▎的▓▌▎时候█,【天▌使 和魔鬼就 会相继▌出现▌】, ▓就█像人们内▎心▌中永远存在着正义和邪▌▌ 恶两方面一█样。▓   3 █▎、当人▓们一 旦决定以生▌ 【命▓▌▓█和 █】▓灵魂换▌取▓智█▎慧】▌、法力 和 享乐生▌活后, ▎▓他就像踏▎上▌已█破】██▓】▌【损、腐】▎▓▎▓朽的▎楼梯 ▎▌一 样,▓ ▎每一██步▓▓都】必】须▌向█前,没有█退路【。   4、当】他尚▓▓ 有良知,在】 罪▌恶面▓前▓徘【徊▓不▎▎定时,魔鬼▎▌就会用他▌的】生▎▓命】】威胁▎他,▎他 只有忍受一切( 水、 ▌▎火】▓ ▓、箭),不得▎▓ 离开,不得放弃。 ▎█  5 、【当他 应付▌ 了 一切—— ▎】良▓知█与生▌命▎,魔鬼 终】于现 身▎,他█才赫】然▓发】现那 魔▌鬼█】就是他▌█自己,每个人心 】中█都存█▌在▎】 ▓ ▎着】】▎█一】个魔鬼 ▎。▌█ ▓▓  6、】▎ 他将▎自▌▎▌己交于█▎魔 ▌▎▌ 【鬼的▓█【那▎ 刻█起,他【 就】▎不再】 是▎主宰自【 我▌的主人了,而】 成▓ 为█了【 一具有生命的木】偶,这▓也是主人█公最▎后▌▓▓变成▓了▓一具提线木▓偶的 原因▌▌▓。  】 ▎7、当普通【▎人指▎责他▌时▓█,▎他██】█会运用▓罪█】残酷的手段█进行▎报复 ,以致 使国】▎家、 世界全█ ▓部 ▎毁灭 █。【▎   8、当【▓ ▓他 意识到他的 享乐 ▓【毫无意义▌时,▎▎】 他会▎后 ▓悔【,会 向【正义▓倒【戈【,▎去乞求上▎】帝▎】▌ ▓, 】█向上██】帝 忏悔。而上帝会原谅所有的人 ,接 受所有 人的忏悔。   9、▌在人▎们【摇摆不█】定的▌时候,魔 【鬼会增 加】 诱惑的▎程度,加大筹█码,而 ▌▓面▓ 【对更】 【█大的▎诱▎惑,人们会再次抛弃上帝,即使是▎▓落 入无边】的 █【黑 ▓暗之▓】▓▎【▌中。 █▓█ 】 】 10▓、当人们发 ▎现他▎█▓█】们最▓】终▌被魔鬼愚弄后,█他们▓会愤怒,▓但▌无法改变】】被愚【弄得命运 【。【   11、一旦▌ 踏上邪▌恶▓【█之路, █人们就无【法▓回 头,最 后的【结果 只█有▓一▓ ▌个█就【▎ 是死亡,不论你身在何处。   █12【、 灵魂▌净▌【化是▌上帝的▎最【爱,他要消除邪 】恶 ;而魔鬼【要▌激化一切,最终▌打▓【破上█帝▎的预 言 【。 ▎▓▎▓ 《浮士 德【▎》评论(八【)▓:▌浮士德▎何去何 从▓  浮士德的故事最█早█出▓▌▓】现于1 6】【世纪的德国,】】 █▎▓后▎▎▓来▌广为流▎【】█传,成为很【▓多作█家取材的【原料。英国【▎伊▓【丽▎ 莎白▌ 时▓期【【的马洛,德国█1▓ 8【世██纪的莱辛和克【 林格尔都▎写过以▓【浮士德为题【材的作▓▓█ ▌品。 ▓这部▎【【94 █年的片 子▌】是▎】捷▎克▎导演 Jan S▓v】█ank▓m【aje▎r为浮▓▓士 德故】事所【作█的现 代版 ▎诠】释▎, 可谓集【深 刻和▓ 精【彩于一身【 。    ▓浮士德是继堂▌ 】▌▓吉诃德和】哈 ▌姆雷特】之后,标志█着文艺复兴 以 ▎降的西 方▌精神的▓第三 个█典【【█型意█象,其最重▌要▓的▓版 ▌▎本应该是【歌【德的诗█剧 █。歌德虽▎不是简▌▎】单 地为】▌▓现█】【代性歌功颂德,但和 堂吉▓█诃德与哈 姆】 雷▎ ▎特不 同▌,他笔下的浮士德不▌再 是 悲剧人物 ,】而是凭借】理性▓和意▓【志,最【终█▎达到了人【类的 ▌最▎【】【高█【█境界。 ▎ 【【▌ 然而,现代▓性▓的历 史█使得歌█德赋予【浮▎士█德的 伟【大使命【和完美结局越█【█ 来越受到▌质疑▓。▎凭借1 8 ▎世纪启【蒙运▎动▓以来【的 理性█▓精神 , 人类究▓竟 】能不能】 够【 实现 【【其 作】为██ 必死的 造▎物▓█的▓】最高█成▎就█?在哲学上,▓从▓▓19 世纪开始 ,▎▎】【▓思想家开始█竞▓相揭 示▎▌理性▌▎自身】】的】】▓▌缺陷】,特别是▓叔▌▓▎】本█华和他▎【激▓进【的继承者尼▓采,█他们▓的唯█意志论展 开了】人】█类 理性 面纱 背后的黑█暗欲】望【,▌ 为▌▓【浮士德【精神▌蒙】▎上一】层【▎阴影。▌ 历】【史【 进▎入20世【纪之【后,▎【惨▎烈的世】界大战【将▌西方陷 入水深火热▌ ,进一▓步暴露了黑▎▎暗意▎▓【志▎的毁灭力量;在东方 ▌▓,动机▎良善 的乌托邦▌运动也█无法▎▎实现浮▎士德】的理】 想,▌反】而造就了另】一种人间【【▌地【狱。 浮▓▌士德将何去何▌ 从?   █作为世纪末的】现代艺【术▌家▎,Ja ▎n ▎Sv▎an kmaj er█】没█有█▓延】续歌德▌ 的传统,他的电影▌更忠实于▎【那个古】▌老【▌的██传说本身】,其结局是【悲剧性█的。只【是▌2 0世【【纪末】的悲剧】█已经不再█能 】 █够“悲怆”,而是成为了█▌▌一半讥█讽▓, 一半绝望的 复合体。J▌a▎ n Svan】【kmaje【r 巧▓【妙地实现▎▌了这个▎苦涩的结合,▌其用意█拿 一▎句 话总结就是:人间即【▎▓地】狱,人▓人都是浮▌士德▓。▌  ▎▓ 】就▎【技术上来 说▌ ,这 部电▌影也相当】完▓美▓▎▎█。前20】▓分钟▎, 没有】任何出格 的【镜头,仅▌仅▎凭借疯▓狂█▎的剪辑【就能 ▌够轻易地▌ 令】人 毛骨 悚然。▌后【半部】分,木【偶▓▎ 【▓【和魔【鬼的出场令▓J a▌ n▎ ▌Sv an km【a █jer▌█的老 【本 【【行 派上用】场, 作为▌▌动▌ 画短 】片大师,他 【▓ 穿插在▌电影中的超自然▓ 】部█分 是】 无】可】挑剔的█ ▌。【细节上▓的【▌】悬】念和令 人▌意象不▎到的解答▎都相▎当地具】 有张【█ 力█▌。对我【来█说, 最令人回味 和发人深▌ ▎思的,是▓Ja▎▌▓n▎ Sv】▓ank】m█aj【▎er【精心▓【安排 的循█环式结】局, 他以此告诉我们▎▌ ▓,生活的▎ ▌全▓部不█【过是同一出█恐怖而滑稽的悲▎▎▓▌█剧▓的▌ 不断重【演 【罢▌了【。 ▓ ▓《浮】】士 德》评▓论▌(▎九█)▎ :FIL▌M RE▓▌▌】VIE 【 ▎】▓W; 】A Pass▓▌i▓ve F█a█ust G▌o【es 】T▎o t▌h▌e ▎【Devil █S lowly  】y 】CA】RY【▌█N J▌AME█S ▌▓ ▓ ublis he【 ▌】d: ▎O▎】▎ctober 2 ▓6▌▓▌【, 1【9 94▎ (New ▓Yo▌】rk ▎Time s】)   】【M【ar】】】】ion et tes, d【o▌l▎ls an▓▓ ▎█】d ▎pi【ec▌▎【es o【f clay▓ h a▌】ve█ 【 neve▎▎ ▓r s ▌eemed as 【▎ si】nister█ ▓ a【nd s█ur▌ r】【▓eal a【s th█ey ▌█▓do 】▎in▌▎ ██th【▌【e▎】 】f█i█l▎▎ms of】 the ▌br▎】▌i▓【l 【l▓ia▌ n▎t C zech▌█ animat o▌ r▎ J【a】n 【Svan kma▓ █je r. █【 Hi【s▎ shor ▌t s▎,【 many【 ▓evokin▌g P】▓o e █ ▌or【 Kafka, ▌b▌ri█【【ng 】th█e m【 ▌e】 nace o█ f【█ t【▎he s【█▌】 ▌ ubc█【▓o】▎ nscious █▓█to▌ ██l▌i▎f█▓e, ▎ ▌▌】 and ▎h is▓ extra】 o r█dinar█】█▓▓y 【 feat▎ur▎e &quo▓█t;█ Al▓▓▎ic▓e& quot; d▌epic█▓ts a【n e▓er i▌】】 e 【w█▓o▌】nd▎▎ 【▓erlan▓█▌d d▎a rk▌er【 th】a】n any】 Le█w i【s▎ Carr█o【ll da▓】 red.▎ Hi【▎s n▌█ew】 feat█ure, ▓ &q【u█o▓▓t ;F【a▓ us█t,& ▎ quot; c▌om】▓bine▎s his ▌us▎u a l▌ ▌▎ mix 】o▓f anim 】a▓te▎【【▓d ▎ele▌ments█ wi th a █gr【eat 【█▓de▓al ▌ of ▌l i▎ ▌ve █】act【 】 i】o n t【【】█o tell a█n updat】ed ▓【vers▎ ion【▎ of ▓the █ old ▎de▎v▓】il▌i sh 】st】▌▎o▓ry; ▎t▌ h e 【▓r】【 】█】esul【】▎t wi█【l▓▌l pr o▎b a█b l▓y 【▓be ▎▎ m▌ore int▌rigu in█g【 to S▌ va▎nk ▌】█m 【a▓j 【▌e▌r cu▓█▓▌【l▌ti▌st▌ ▎】s】▌ t ▌h█a n to ▓n▓█】ewco▓mer█▓s.  】 Mr▎. ▓S▌va 】█n▎█▓k】】ma je【r▌ ▌'s Fau ▎st▎ (Pet r ▌▓C▎e▎▌▎pe【k) ▓is a d【】our-l ooki ▓ng█ man ▓w▓▌【h▎o ▓l▓ives i n▎▎ tod▌ay's Pragu ▎e and▓ 】is ▓【firs▓▎t█ 】 s ▓】e█▓▌en▓ 】wa ▎l▓ki】n▓g o▎u▌t▎▎ o▓f▌ █▎a ▌sub▌way .▌ 】H█▓e 【i】s ▓▎ha【█nd】ed a m ▌【ap █】 【▎▓with】 a l▓ a█rge】▌▎ ▌ █ red m█▌ark o█n【 i】▓】】t, 】and ▌▌】ev【【entu a ▎lly fo▓llows【 the direction█s to 】a ▎█ ra█】▌m ▎】sha█】▓c ▌kle b▌ui█l di【▎ng▓ 】th▎a▎▓██ t conceals ▓▓ an ▌ a▌b a█nd】▌ o【▎ned】 dr】 e▎ss【i ng ▓ r█oom【. T【 】▓▌ █▌】here ▓ he▎█【 p】【ut▎▌ s▌ on▓ Faust's▓】 c os█t um【e█【, be█g【i ns【 ▎r】e】a▓d【in▎g【█ from ▎a sc▎▓ri【 █】 【p▌t▓ of Goe】the▌▓' s【▌ p▌l▎ ay a ▎nd ▓【f▎ inds】▌ hims【 ▓ e█lf【 ▎in▎▓▌ ▓▓ t█ ▌he mi▌】ddle o f a▌ p 【ec u█▎liar▌ ▓expe▎r█ience that ▎ i s▓ par【【t r eal █▌▓, pa ▎▓rt th▌eatrical.   I▎n s█top█▓【-motion ▎ p▎h【 】o▎t o【█gr】 a【 █▓p▓h 】y,▌ a▓ ▎pie ▌▎ce of c l▌【a y ▎be】c▎omes】 ▓】a bab y ▌▎█【who se b▌ody▓ ▓ rema i▌▓▌】ns th e s▌am█e█ while h】i▓s ▎he▓▎ad ▎ages█ ▎▓be▌fore F▎▓au st】 's 】█▓ey【 es, beco▎▌▌▓mi【▎▓n g██ a █boy, a【n【 adu█lt w▎ith Fau▓】s█t【█'█s fac▓e▌ and, ▎▌f in█a lly , a【 s【【k【eleton█.▓】 Mep▓▓hi】█s█top▎ h】▌e les is▌ a【 l▎ if▌e-si【ze mar ion▎e▎t te, a▓▓█】 nd a j e【s t ██】▎e r ▎i】【s a▎【 【▓huma n █▌w ▓ea】ri【 ng【 a la rg▎e mask ▌ove ▓r▓▌ h▓i▌s head.】 Th e ▓ ▎【▎▓c▌ha】▎ rac】t】▓█▌▌ers ▎█ ▌ sp▌▓ea k in ▎exce】】r 【p】 ts f【r█o▌ m▌】▎ ▌t h▎e Fa▓▎▎██ ▎u st 】 ▎pla▌y▌s▓▌ o】f G】o ethe and▓ 【▌Mar lowe, 】▎a█mo▎ng█ ot▌her so▌u】rc▌▌e 【s, ▎█a【█n █ d ther█▎e▌ a▎ re snip ▎p█▎e▎ts█】 fr o【▌m Go u█▓】】nod█ 【' s opera.【   Mr. Sva nk【 █▎m【aj e 【【r'【s█ 】 p【remi【se【 ▌ i█s that【 █▌e▌ach ag▎▎e ma】ke▎s it s ow▓n】 pac▓█t 【】 w ▎ith t】h e ▌▌ d▎evil,█ and▌ in【 i【nte▓▎ r ▓】views ▓he██▎▓ 】 h█【as e▎xp ▓ la【in▓██▎ed▓ █ t▓h ▌e poli▎t ic】al imp▎】l█ic a ▌▌▓▓tions █of his】 f】i l m▌. His 】Faust ▌█ ▌▌h a▓▎▌】s p▌assi▎v【e【▎ly acc ep▓t【ed▓█ ▓ca█p█】ital█i▌sm as ▎ 】ea█si▌l▓█y a▓s he▓█ ▎u s█ed ▌ t█o █ swallo▎【w t█▌otal█▌【▌ita rianis ▎m . &q▎uot;F【a【ust▎ is▓▎ m▎a ▎ ni█▓p】▎▓ ▓u█l【▌at ed】 】li█▓ke 】 a p【【u】▌p▎▌▓pe t【,&q u▓█ot; ▌Mr. Svank▎m▎a▌▓██jer█【 h as s【a】】i▓█】▌d▓】.   【】W▌h▓ile】█▎ a】▓ 】 F【▎ au▎st w▓ho ▌█s▎u▌▓r█▌re▓nd】】 er▌█s h█i s s██【 o 【ul【 ▎▌ ▌█▎】easil】y is▓ 【】a█▌ ▓ra d▓ic▌▌al█】 re v▓isio▓n of the▎ leg ▎en】d,█ ▎th e id▌】ea pre s e n█t█s 【a▓ seri【ou▌s drama█t█ic▓ 【pr ob▌▌lem. A 】 p】▎a▓ ▎ss】▓iv e F【a▌u█st, █▎e▌s█p▎ec█ia【lly ▎o】ne who ▎ lo▓oks lik▎▌ e 】an ord █▓i ▎nary 【██m█an▎, is n o▌【t ve【r▌y ▎█ █】compell▓i █▓】ng. 【【I▎t ta kes f【a▓r t▓o】【o █ l▌o▎ng 】】▎f【o▎ r▌ 】Faus【t █ to▎█ 】】【【▎█ma▓k】】e his ba█【rgai n w i】【th▌ 【█ Mephis█t▓o▎ phel】e█s .】 A█nd by 【【█relyin█g】 so▌【█ ▓ ▌much▓ on █ ▎l▌i▓ ▎v ▓e ▓ac▎▌ 】ti▎█on, 【▌M r▓▎█.【 】Svank█ majer【 lose】s▓▓ ▌██ muc▎h▓▎▎▓ █o█f the ▎biz 】█a▎rr e, im a▌gis▌t】i▌c p▎ower▎ 】▌█of▎ █ 】h】is】 】ea█【▌r▓【 █lier】▌ 】w█ork.▎    quo█t; Fa】 u s▌【t&q【uot;【 ▎▎】【▎o▎pe█▎n】▎s ▓t▌ ▌▓】▓▎oda▓y 【a 【t 【【▌Fi▎l▎m】 F▎or【u m█▌ 1. T█ h e【re 】】 a█r e】▌ 【 glimpse▓ 【s 【】【of Mr. Svan█k▓m▎a】j er '▎s gr【 ea▓tnes s【 █h▓ ▎er e, b】u】】t vie】wer▌s w▓h o【▓ h█ av e【 】【n▌█ever【 se en 【hi▎【s ▓▌▓w】ork b【e f or▎e 【▓m█ ay 】 wond】e▓r】 why 】█s▌o】▎▓ ▌many█ peo█ple】▌】 ri gh█tly█ r▌eg a r█d h im as a fil▌▓】m maker o】▌f the▌ ▓f▓ ▎ir ▎▓st▌ ▌rank.   F】AU▌【【S【T Writ】▎█t ▓e█n and▎ dir▓▓ec】ted】 by ▌▓ Ja▌n ▌【█▎S▓ 【v【an█k】▓【 majer▎█▓; 【 ba【█ sed on ▌ ▌texts b▎█【【y Goet█h【▓e, █M【▎a【█rlowe and 【 Gr a▓bb e;▌▓▎▓ ▓anim▌█ation, B▎edri】ch Glas█e r ; director of █p▓h oto▎g▓】【r ap】hy,▓ S vat▌oplu ▌k】▓ Maly▌; e █ d▓▎ito▌r,█ Ma▓▎rie▌ ▓▎ Zeman【▓ov a█; musi c, 】█ 】C▎h【▓ar l e▎▌▌s】 Gouno▓d▓ a▓nd ▎▌Jo▎h█ann S【 eb 【【█as▎tia▌▌▌n▓ Ba▓c】▎h▓▌】██▓ ;▎】 produ▌c】 ed█ 】█▌by▌▌ J▎】a】ro 【】▌m】【 ▎▎i█r ▌ Kalli st 【▌a; r▎e▓▌lea▎sed █b█y▌ Z▎▓▓▓e▎itgeis】t▌ Fil【m█s. Fi】lm 【Fo▌r▌um, 2▓09 ▓We s】 t▎ Hou【s▌█ton Stre▓et, So 【ut【h▌ ▓V illag▎▓e▌.【 T▌hrou【g【h N ▌o v█. 8▓. Running 】▓ tim ▓e▎: 9▌▌▌7 【】min▎utes▌. Thi】s 【fil▌m is ▓no█t█ ▎【█ r▎█ated▎. WITH: ▎P▓e▎t█▓█r Cepek▌. 】▎ ▎ (http:/▎▎█▌/ █movi▓▎es▎.ny】 t】ime▎s .co █m/▌mo█▌v【▎i█e/re vie】w?res=▓9【E【【▌01▓▎E7DF123F F9▓ 35 A【▌1█5753C1█A█9 ▓▓▎6 】2▓95▓8】▓▌260 】 █ ▌)】《浮▌士德》▓█ 是一█部▎由杨 ▎·史 云▓】梅 耶执 ▓▓导▎,Pe t r】 Ce【 p【e▎】k█▓ / J【】█an ▌K】 ▎r a █▓us / Antonín▎ ▎Z█a cpal【主演的一▌部▌动 画 / 剧情】 / 奇幻类 █型的█▌██电影,【特精心从▎网络上整理的 ▌▌ ▎【一▎些观众的评论▌▎▎,希 望▓对大家▌能有▌帮██助▎ 。 ▌▓  《】 ▌ 浮】【士德》评】▌】论(▌ ▓▎一)】 ▌█【:浮世缺德 █魔患▓▎ 重生▓【】 】 经典▓故事▌ ▎的 现代█ 都 ▓市▓【邪典演 ▌ 绎▓ 】 █  ▎】▎地下邪 ▓ 教传单】引诱   中年 ▓戏剧 男 追问人生【▌ 【   泥▌塑木偶恶】魔【现█】 ▌▓身▓说法】 】   迷途▎】不悟死 【无全尸   一惯肮脏露骨颓废表现   闹市▓与破 房▎ 荒【【诞 与市井█   传▌】统▎木偶半█ 主角【 】与▌▓ 真▌▓人】表演 ▎ 】  亦▌ ▎█【【真亦▌假▌ 相互 穿插 穿 插【】 ▓ 【 ▓ 粘土▎【动画【出色▓█▓】】 【 定格▎ 低 帧率更显 】【【诡异 █ ▌  场景▓跳跃【▓强▎】   倒【退 ▎重█▎ █放【【镜▓【 】▌    局部▎▓▎特写多 ▓嘴巴▓】【▌ 】眼 ▓睛 ▓  室内昏 暗【与室 █外明亮 【对比   戏剧配音【【】 古▌ 典乐 ▌非戏▎剧 】角▌▓▎】】【色 无声 █  5 █▎▌C8 ▎T6▎   ▌ 《】浮士【德》█ █评论██(二):浮【▓█士【】德  大名鼎 鼎】的《】 浮▎士德》,可【能是歌德最▓为█▎有名的作品。▎ 它讲述了魔 █鬼和上帝 的【 一 个赌。▌ █ ▌ 】【】▓【 ▓而赌【注 ▓就是,█一位拥有渊】博学】▓▌识 与▓智 ▎慧的老█人浮士德,能█▓不 能抵挡住欲▌望的【诱惑。 不幸的是【 ,魔【鬼▓▌赢】了。 即便已经】】遍历人 世▌】浮华,浮▓士德还█是▌没抵抗住魔鬼关于 返 老还 童的诱惑 ▎。 ▎而▌他▎,也最终为此付出了 代【▌价▎▌▓▓。▌▓█ 但在超现实鬼 【才 史 】云梅▌】耶█ 手里█,这个古老】而▎▓深▌邃的【寓言,▎被▓▓包裹▓成了一 出想█象力奇诡的██▓ 脑】▎洞▌大片▓。▌ ▎浮士】德跟随 】魔鬼穿越古▎今,██经历了█▓种种不█▌ ▓可思议▌▓的▓冒险 ▌ 。 】▌而最不可思议的还是▎【,史█【▌ 云 梅█】耶对原【▎著▌的结局做了一个▎【截然▓ 不同 的改变。 ▎ 】去▓█看这部▓电】影,一定能▎▎够 获得迥然▎不同的启迪▎。  】 《浮▎士 德》评论 (三) :█ 【【一】 不小▎心,出卖了【自己【  ▎▓这】█是▓我▎所看过▎的第 四【▌ 部以“浮士德▌▎”为▌▌主题的电▌▌影(▎如【果算上艾尔 帕▎▎ ▎西诺▌的《魔】鬼代言人》的 ▓话)。 ▌ ▓   ▎在西 方世 界 中▌,“浮士德█”仿▎佛是比▌▓“哈姆雷特 】”更伟 大的 形象了 ,【 一千个【▓人的心 ▎目中】 ▌,就有】一千个“▌浮士德▌ ”▎。】Jan Svankm█aje█r▎在某种程【度上,以】此片中的“浮士德” 】影射了捷克斯▌【洛 █伐】█克当时的】政】治 █现状。】   此片中的“浮▎士▎德▓”,其实▎是一个 随█▓波▓】逐流 的 家 伙█▌,▎就【▌像当 时身处【那▌个政治█▎ 高压社会中 】的芸芸 众生,他▌ 只█▎ 是比那【 些【芸█芸众生们 多“ 努█▌力】”了██【 一】】点,(】▎就▓▎像“文革”中▎█【▌那些积▎极要求“ 上进”▓的人们)【】,就“幸运”▌▌的得到▓了【▎“魔鬼”的垂 青▌【(虽】【然▎▎最终是要被“▌ 出卖▎”▌的)。   【 最后 ▓█顺便说▌一句,用 ▓】那些▌大型木偶制 作出【【█】【 来的▓【“ 魔▓鬼”形▌象】,实▎在▎▓▎是 ▓太过▌诡【▓异了▓】!】  《▎【█浮士▎【█德》评 论(四】【█【):我 设想的浮士【德是【另一▓█个样子  通常▓█总▎是把浮士德██】与魔 鬼▓ 做交易视作】【其毁灭▓的根源, 这类解读正 是道德 家▓】力图█▌▓▎█ 】统一思想的【▎正▌解。浮士德作为中世纪觉悟的▓知识分【子,博▎学▓【█又理 性,▓追】求 个人 幸福 █个▓性解放 , 直接【挑▓█ ▎】】战了▌卫道士的权威,正是让教▌廷█】非常 头疼 的一▌类觉悟者。▎教廷█的应▎ 对是成立】宗教裁判所进 行镇压,直█至█】【消灭其】肉】体】。▎】】   】但仅仅 】▓到▌此【为止【,浮士德▓也不过限于对▌【▓黑暗█ 统█▌治的控▎▓】诉而已,终将淹没在▎历史的长 河【里。▌浮】士德】真【正了不▓起的在于,人▎们【】 ▎在 黑】▎暗】 时【代▌ 【 居 ▓ 然】█预见 到 有 ▓ 【 知▎识分子中 的精英敢于以献身 【的勇气去探 ▌索▓无比凶██▎险的不可知世界,▓█哪怕是】】【】【▎与邪】】恶▓的【】魔 鬼 █以 ▌ 生命▌▌为▌【代▓ 价▎ 也▎█要去试】一试的胆识 和▎▌ 勇气█▌,浮▎士】 ▎德】 就是这类 精█ 】英 的▌ 代 表】▌形象。 ▎我对这█本电▌影最不满意 ▎的▓也就是基于这点,导【 【▎演【居▎然▎▌▎用开▓】玩▌笑▌一般的木▌▓偶】【戏来表现浮士德疯狂追▌求真理 ,甘受【 血腥煎熬】 ,】无视█▌未知世界】的凶险的壮 ▎】举 。当浮士▓德▓与魔鬼签下血誓█【█时,我感到█那▌是感天▌动 地 的高潮, 上█天的【▎天神都【要唱▓▌起赞歌】,正所谓我【██▓【不入地狱【▌,谁入地狱,善哉善哉。█  ▓ 《▎浮▎士德》评▓论 (五【):解放【fau st▎    杨【█·史▎云▓梅█耶▎【的片子两▌▎年前▌出▓ 【过一 批。当时 没买。上个月,【出█了张他▎的▌f▓aust《 浮世德》▓.因为对歌█德的 【同█ 名作 品感兴█趣▓。▎▓▎就 买【来】一看。结果发▌】██【现完全是另 一▌番天█地▎。█惊叹不已。非常有 兴趣。 ▎ 希【▎ 望能▎】收█▌▓▎集到】他 的 全 部】作 品。网上go【▎ ogle一番▎。只【发▎现▓一篇评论(荒谬█▓▌ 中 的真实)。写 的驴头▎不 对马█嘴。但另▌有一▌篇】转自▌ 台▎湾电影笔记的介绍▓,██▓却很▎有启▌发。由此发【现█▌这部▌▎【】f▎a█u】st█并非有意诠释肉体】与精【神的永】恒▌ 命题,█ 只█是▌▎借用原▎著 的皮▎。【架空后,保存 它的▓【结】构。然后 ▓用▌导演个人的符号填充它▓▌。片▓中▌█【【▓用 了许多▎质料不▌▓同】 的▎动█画元素。纸】。▌▓木偶。黏【土。如果▌注█▎意【的▓话,会【 ▌发【现木偶▌的表演█正好是f▌au【s t戏【剧█ 的】常█规文本。▎虽█【然【是片▓█▓段█式【的,但 还是充满▓▎线性。小丑和██ 【【▌孟菲斯特,按 序 ▌朗诵着经典】台█ 词▓。犹 】如【一出古】典 ▎木 偶▓【戏 。而 一旦真人与之 交█汇,】试【▓图阅▓读▎▌它█。▓▎(翻开书。朗▌】▓诵台▌词▌】。▓登▌【 上舞█台【▌)。█却 ▎【▓呈现█】出超】现实,无逻辑的画面。试图颠覆原 【 文本所附的 ▎理█性意▓义。这█【部▌】【▌影片其实讨论的是人与】经▌典文▎▎ 本的关系 ,【巧 █妙▌】的利█ ▌用木偶的非 人性█傀▓█儡特▎质,▓营】【造出歌█德f▎▓▎a▓【u █【【s▓t▌的】【虚构 【文本世界。▓】▌▎其【中▎展现的人与█文本▓【之间█▌的▌▓▌关系,▎ 却】是暴】 虐 的。宿命的。这和作者东 欧的】▎【极权背▎景有关。最后██主】人公【逃▓出剧院▎。以为摆】脱▓ 了▓▌█▌▌与 魔 ▓鬼的协▌议。结【▓果 却被一辆▌汽车▓ 碾过 】。【还是▌ 死于▓faus】▎t█▓文本█ 的完整性中。▎】而警▓察打】开车厢,里面却空【无一人。 ▎ 【▎ 《 浮士德 █▌》█▌评论▓(六):魔鬼▌ ▎▌【并】不 ▓█比世间愚人 更▎ ▓有 █见识  █  魔▎鬼并不比▎▓ ▓】世】间愚人 更有见识█   中 年▎男人得到▌█一▓▎ 【【 张奇█【▎异▌的地▓图, 然▎▓后种种▎怪事▎开 始█▎频繁发生, 恍▌惚█中▌他】化 】身 █浮士 德,在戏█剧█和现实的噩梦里】穿行...  ▎ █  】捷克动画电▌【影大师史▎ 云【梅▓▎▌耶】在早▎富 ▎盛名 ▎▎】的本▌▎】国动画▓【传统中▌滋养长 【▓大▌█,【可 之后凭【借自▎成一】】】】格的▓▎镜头】美学▓隐▓▌▎然压▓过▓所有前【辈▌ 成 ▓为堪▓】▎】称超越捷克动画 学  █  派的【存 在.▌本█片▌动画部】▓分让█ 】木偶【黏土与真实▓▎演员同▓█▌██】台演出,通 】 过展现】木█偶▌ 】操纵手法等方式冲【淡 间离效 果 █,并█ 配 合█】██【精【致】细】腻的布【景▎▌和出 色的光【▎▎线运用▓ ▎  ▌,而▌给】】这▓一 ▓ 切▓赋予灵魂▌的【还是导演永█▌不 【▎枯竭的黑色创意,█飞出█头颅的天 使与【恶▌魔等细节▌▓令人迷▎【【醉█,但 是个人▎▎▎风▌ 格█▌▌并不突出(】 ▓制 作上▓沿█袭了动画▌█ 大【▎【】师  ▌ 】】 【【透恩卡在 4▎8】▓】 年威█尼斯【电▎影█节获▎得 大█ ▎█奖的&【l【 t;█捷克】】年▎█&g▎t ; 的理念).在真人】▎部 分梅耶则▎▌尽 情展示了&█ ▓▓ q▎uot▎;同▓体多【度&█【▓q▌▌【uot;的剪辑 理念▌ █,空间变换 和█▌虚█实交错之】】混乱全然▎ 】▓  违背█常理 , 众多】【零 】▓ 】散 细节】粗看 难以▓关▌联 ██ ,但只▎要从 童▌】话逻辑的角度 解▓读 就 不▎会█影响剧情▎】的 理解▓】,其中 ▎主▓角施法召唤】摩▓菲 ▓ 斯特█的段落尤为【【趣 致▎.史云▎   梅█耶声▓称自▎己█对技术可能性█ 的探█ 】索远 █超▎▌▎ ▌ ▌过对▌其意【义的【追求,难▌道本 片貌似【▎▌【丰富的内涵只是】】复 ▓杂技█▎术产生的█心】 █理幻觉...?  【▓▎ 极【力推荐史云梅耶改▎▓编自▎▎爱伦▌. 坡█▌歌 特小说名作█ 】,▌全 靠 器物 ▌演出▌ 完 ▌】成▎的 动画短片&l【t;厄舍▎府的▎倒塌&g█t▓▎【;█.】   】▌《【█▎浮士德》】评【】论(▌七▓):【大师的】▓▓█浮士▓德】 ▓▌  这是一 ▓部真█人、木偶和 ▌动 画相结合的 影 片。故【【事主人公知识街】上的路人】▓▓【,被诱拐▌▎ █▎到█】剧场后 台,】▓一 步步 扮演【浮▌士】德,和魔鬼达成一 宗▌命▎定█的交易▌,▌以▓灵魂换 】█取智慧与法▌▎力█。█ ██ ▓【 影片中充【斥▌着强烈的【【个 人风格和】标▎记 ,充满了▌▎很深 的【哲 理。】█ 】【【  1、【人█类 █】的罪▎恶( █▎▌▎█或说▎】邪】恶)██▎是从人形▎▌成 胚胎后便存在于人【的 身体 与血▌▎▌】液【中的,所】 以在▎▌影片中,█导演才▓会 将人从细 █胞到 胚 胎最▓】【终形█ 【【成人型█并脱胎来】▎到凡 间的▓【过程完整【的纪录下来。 ▎  2、当】█ 人们▎面临█▎选 █择▎的▓▌▎时候█,【天▌使 和魔鬼就 会相继▌出现▌】, ▓就█像人们内▎心▌中永远存在着正义和邪▌▌ 恶两方面一█样。▓   3 █▎、当人▓们一 旦决定以生▌ 【命▓▌▓█和 █】▓灵魂换▌取▓智█▎慧】▌、法力 和 享乐生▌活后, ▎▓他就像踏▎上▌已█破】██▓】▌【损、腐】▎▓▎▓朽的▎楼梯 ▎▌一 样,▓ ▎每一██步▓▓都】必】须▌向█前,没有█退路【。   4、当】他尚▓▓ 有良知,在】 罪▌恶面▓前▓徘【徊▓不▎▎定时,魔鬼▎▌就会用他▌的】生▎▓命】】威胁▎他,▎他 只有忍受一切( 水、 ▌▎火】▓ ▓、箭),不得▎▓ 离开,不得放弃。 ▎█  5 、【当他 应付▌ 了 一切—— ▎】良▓知█与生▌命▎,魔鬼 终】于现 身▎,他█才赫】然▓发】现那 魔▌鬼█】就是他▌█自己,每个人心 】中█都存█▌在▎】 ▓ ▎着】】▎█一】个魔鬼 ▎。▌█ ▓▓  6、】▎ 他将▎自▌▎▌己交于█▎魔 ▌▎▌ 【鬼的▓█【那▎ 刻█起,他【 就】▎不再】 是▎主宰自【 我▌的主人了,而】 成▓ 为█了【 一具有生命的木】偶,这▓也是主人█公最▎后▌▓▓变成▓了▓一具提线木▓偶的 原因▌▌▓。  】 ▎7、当普通【▎人指▎责他▌时▓█,▎他██】█会运用▓罪█】残酷的手段█进行▎报复 ,以致 使国】▎家、 世界全█ ▓部 ▎毁灭 █。【▎   8、当【▓ ▓他 意识到他的 享乐 ▓【毫无意义▌时,▎▎】 他会▎后 ▓悔【,会 向【正义▓倒【戈【,▎去乞求上▎】帝▎】▌ ▓, 】█向上██】帝 忏悔。而上帝会原谅所有的人 ,接 受所有 人的忏悔。   9、▌在人▎们【摇摆不█】定的▌时候,魔 【鬼会增 加】 诱惑的▎程度,加大筹█码,而 ▌▓面▓ 【对更】 【█大的▎诱▎惑,人们会再次抛弃上帝,即使是▎▓落 入无边】的 █【黑 ▓暗之▓】▓▎【▌中。 █▓█ 】 】 10▓、当人们发 ▎现他▎█▓█】们最▓】终▌被魔鬼愚弄后,█他们▓会愤怒,▓但▌无法改变】】被愚【弄得命运 【。【   11、一旦▌ 踏上邪▌恶▓【█之路, █人们就无【法▓回 头,最 后的【结果 只█有▓一▓ ▌个█就【▎ 是死亡,不论你身在何处。   █12【、 灵魂▌净▌【化是▌上帝的▎最【爱,他要消除邪 】恶 ;而魔鬼【要▌激化一切,最终▌打▓【破上█帝▎的预 言 【。 ▎▓▎▓ 《浮士 德【▎》评论(八【)▓:▌浮士德▎何去何 从▓  浮士德的故事最█早█出▓▌▓】现于1 6】【世纪的德国,】】 █▎▓后▎▎▓来▌广为流▎【】█传,成为很【▓多作█家取材的【原料。英国【▎伊▓【丽▎ 莎白▌ 时▓期【【的马洛,德国█1▓ 8【世██纪的莱辛和克【 林格尔都▎写过以▓【浮士德为题【材的作▓▓█ ▌品。 ▓这部▎【【94 █年的片 子▌】是▎】捷▎克▎导演 Jan S▓v】█ank▓m【aje▎r为浮▓▓士 德故】事所【作█的现 代版 ▎诠】释▎, 可谓集【深 刻和▓ 精【彩于一身【 。    ▓浮士德是继堂▌ 】▌▓吉诃德和】哈 ▌姆雷特】之后,标志█着文艺复兴 以 ▎降的西 方▌精神的▓第三 个█典【【█型意█象,其最重▌要▓的▓版 ▌▎本应该是【歌【德的诗█剧 █。歌德虽▎不是简▌▎】单 地为】▌▓现█】【代性歌功颂德,但和 堂吉▓█诃德与哈 姆】 雷▎ ▎特不 同▌,他笔下的浮士德不▌再 是 悲剧人物 ,】而是凭借】理性▓和意▓【志,最【终█▎达到了人【类的 ▌最▎【】【高█【█境界。 ▎ 【【▌ 然而,现代▓性▓的历 史█使得歌█德赋予【浮▎士█德的 伟【大使命【和完美结局越█【█ 来越受到▌质疑▓。▎凭借1 8 ▎世纪启【蒙运▎动▓以来【的 理性█▓精神 , 人类究▓竟 】能不能】 够【 实现 【【其 作】为██ 必死的 造▎物▓█的▓】最高█成▎就█?在哲学上,▓从▓▓19 世纪开始 ,▎▎】【▓思想家开始█竞▓相揭 示▎▌理性▌▎自身】】的】】▓▌缺陷】,特别是▓叔▌▓▎】本█华和他▎【激▓进【的继承者尼▓采,█他们▓的唯█意志论展 开了】人】█类 理性 面纱 背后的黑█暗欲】望【,▌ 为▌▓【浮士德【精神▌蒙】▎上一】层【▎阴影。▌ 历】【史【 进▎入20世【纪之【后,▎【惨▎烈的世】界大战【将▌西方陷 入水深火热▌ ,进一▓步暴露了黑▎▎暗意▎▓【志▎的毁灭力量;在东方 ▌▓,动机▎良善 的乌托邦▌运动也█无法▎▎实现浮▎士德】的理】 想,▌反】而造就了另】一种人间【【▌地【狱。 浮▓▌士德将何去何▌ 从?   █作为世纪末的】现代艺【术▌家▎,Ja ▎n ▎Sv▎an kmaj er█】没█有█▓延】续歌德▌ 的传统,他的电影▌更忠实于▎【那个古】▌老【▌的██传说本身】,其结局是【悲剧性█的。只【是▌2 0世【【纪末】的悲剧】█已经不再█能 】 █够“悲怆”,而是成为了█▌▌一半讥█讽▓, 一半绝望的 复合体。J▌a▎ n Svan】【kmaje【r 巧▓【妙地实现▎▌了这个▎苦涩的结合,▌其用意█拿 一▎句 话总结就是:人间即【▎▓地】狱,人▓人都是浮▌士德▓。▌  ▎▓ 】就▎【技术上来 说▌ ,这 部电▌影也相当】完▓美▓▎▎█。前20】▓分钟▎, 没有】任何出格 的【镜头,仅▌仅▎凭借疯▓狂█▎的剪辑【就能 ▌够轻易地▌ 令】人 毛骨 悚然。▌后【半部】分,木【偶▓▎ 【▓【和魔【鬼的出场令▓J a▌ n▎ ▌Sv an km【a █jer▌█的老 【本 【【行 派上用】场, 作为▌▌动▌ 画短 】片大师,他 【▓ 穿插在▌电影中的超自然▓ 】部█分 是】 无】可】挑剔的█ ▌。【细节上▓的【▌】悬】念和令 人▌意象不▎到的解答▎都相▎当地具】 有张【█ 力█▌。对我【来█说, 最令人回味 和发人深▌ ▎思的,是▓Ja▎▌▓n▎ Sv】▓ank】m█aj【▎er【精心▓【安排 的循█环式结】局, 他以此告诉我们▎▌ ▓,生活的▎ ▌全▓部不█【过是同一出█恐怖而滑稽的悲▎▎▓▌█剧▓的▌ 不断重【演 【罢▌了【。 ▓ ▓《浮】】士 德》评▓论▌(▎九█)▎ :FIL▌M RE▓▌▌】VIE 【 ▎】▓W; 】A Pass▓▌i▓ve F█a█ust G▌o【es 】T▎o t▌h▌e ▎【Devil █S lowly  】y 】CA】RY【▌█N J▌AME█S ▌▓ ▓ ublis he【 ▌】d: ▎O▎】▎ctober 2 ▓6▌▓▌【, 1【9 94▎ (New ▓Yo▌】rk ▎Time s】)   】【M【ar】】】】ion et tes, d【o▌l▎ls an▓▓ ▎█】d ▎pi【ec▌▎【es o【f clay▓ h a▌】ve█ 【 neve▎▎ ▓r s ▌eemed as 【▎ si】nister█ ▓ a【nd s█ur▌ r】【▓eal a【s th█ey ▌█▓do 】▎in▌▎ ██th【▌【e▎】 】f█i█l▎▎ms of】 the ▌br▎】▌i▓【l 【l▓ia▌ n▎t C zech▌█ animat o▌ r▎ J【a】n 【Svan kma▓ █je r. █【 Hi【s▎ shor ▌t s▎,【 many【 ▓evokin▌g P】▓o e █ ▌or【 Kafka, ▌b▌ri█【【ng 】th█e m【 ▌e】 nace o█ f【█ t【▎he s【█▌】 ▌ ubc█【▓o】▎ nscious █▓█to▌ ██l▌i▎f█▓e, ▎ ▌▌】 and ▎h is▓ extra】 o r█dinar█】█▓▓y 【 feat▎ur▎e &quo▓█t;█ Al▓▓▎ic▓e& quot; d▌epic█▓ts a【n e▓er i▌】】 e 【w█▓o▌】nd▎▎ 【▓erlan▓█▌d d▎a rk▌er【 th】a】n any】 Le█w i【s▎ Carr█o【ll da▓】 red.▎ Hi【▎s n▌█ew】 feat█ure, ▓ &q【u█o▓▓t ;F【a▓ us█t,& ▎ quot; c▌om】▓bine▎s his ▌us▎u a l▌ ▌▎ mix 】o▓f anim 】a▓te▎【【▓d ▎ele▌ments█ wi th a █gr【eat 【█▓de▓al ▌ of ▌l i▎ ▌ve █】act【 】 i】o n t【【】█o tell a█n updat】ed ▓【vers▎ ion【▎ of ▓the █ old ▎de▎v▓】il▌i sh 】st】▌▎o▓ry; ▎t▌ h e 【▓r】【 】█】esul【】▎t wi█【l▓▌l pr o▎b a█b l▓y 【▓be ▎▎ m▌ore int▌rigu in█g【 to S▌ va▎nk ▌】█m 【a▓j 【▌e▌r cu▓█▓▌【l▌ti▌st▌ ▎】s】▌ t ▌h█a n to ▓n▓█】ewco▓mer█▓s.  】 Mr▎. ▓S▌va 】█n▎█▓k】】ma je【r▌ ▌'s Fau ▎st▎ (Pet r ▌▓C▎e▎▌▎pe【k) ▓is a d【】our-l ooki ▓ng█ man ▓w▓▌【h▎o ▓l▓ives i n▎▎ tod▌ay's Pragu ▎e and▓ 】is ▓【firs▓▎t█ 】 s ▓】e█▓▌en▓ 】wa ▎l▓ki】n▓g o▎u▌t▎▎ o▓f▌ █▎a ▌sub▌way .▌ 】H█▓e 【i】s ▓▎ha【█nd】ed a m ▌【ap █】 【▎▓with】 a l▓ a█rge】▌▎ ▌ █ red m█▌ark o█n【 i】▓】】t, 】and ▌▌】ev【【entu a ▎lly fo▓llows【 the direction█s to 】a ▎█ ra█】▌m ▎】sha█】▓c ▌kle b▌ui█l di【▎ng▓ 】th▎a▎▓██ t conceals ▓▓ an ▌ a▌b a█nd】▌ o【▎ned】 dr】 e▎ss【i ng ▓ r█oom【. T【 】▓▌ █▌】here ▓ he▎█【 p】【ut▎▌ s▌ on▓ Faust's▓】 c os█t um【e█【, be█g【i ns【 ▎r】e】a▓d【in▎g【█ from ▎a sc▎▓ri【 █】 【p▌t▓ of Goe】the▌▓' s【▌ p▌l▎ ay a ▎nd ▓【f▎ inds】▌ hims【 ▓ e█lf【 ▎in▎▓▌ ▓▓ t█ ▌he mi▌】ddle o f a▌ p 【ec u█▎liar▌ ▓expe▎r█ience that ▎ i s▓ par【【t r eal █▌▓, pa ▎▓rt th▌eatrical.   I▎n s█top█▓【-motion ▎ p▎h【 】o▎t o【█gr】 a【 █▓p▓h 】y,▌ a▓ ▎pie ▌▎ce of c l▌【a y ▎be】c▎omes】 ▓】a bab y ▌▎█【who se b▌ody▓ ▓ rema i▌▓▌】ns th e s▌am█e█ while h】i▓s ▎he▓▎ad ▎ages█ ▎▓be▌fore F▎▓au st】 's 】█▓ey【 es, beco▎▌▌▓mi【▎▓n g██ a █boy, a【n【 adu█lt w▎ith Fau▓】s█t【█'█s fac▓e▌ and, ▎▌f in█a lly , a【 s【【k【eleton█.▓】 Mep▓▓hi】█s█top▎ h】▌e les is▌ a【 l▎ if▌e-si【ze mar ion▎e▎t te, a▓▓█】 nd a j e【s t ██】▎e r ▎i】【s a▎【 【▓huma n █▌w ▓ea】ri【 ng【 a la rg▎e mask ▌ove ▓r▓▌ h▓i▌s head.】 Th e ▓ ▎【▎▓c▌ha】▎ rac】t】▓█▌▌ers ▎█ ▌ sp▌▓ea k in ▎exce】】r 【p】 ts f【r█o▌ m▌】▎ ▌t h▎e Fa▓▎▎██ ▎u st 】 ▎pla▌y▌s▓▌ o】f G】o ethe and▓ 【▌Mar lowe, 】▎a█mo▎ng█ ot▌her so▌u】rc▌▌e 【s, ▎█a【█n █ d ther█▎e▌ a▎ re snip ▎p█▎e▎ts█】 fr o【▌m Go u█▓】】nod█ 【' s opera.【   Mr. Sva nk【 █▎m【aj e 【【r'【s█ 】 p【remi【se【 ▌ i█s that【 █▌e▌ach ag▎▎e ma】ke▎s it s ow▓n】 pac▓█t 【】 w ▎ith t】h e ▌▌ d▎evil,█ and▌ in【 i【nte▓▎ r ▓】views ▓he██▎▓ 】 h█【as e▎xp ▓ la【in▓██▎ed▓ █ t▓h ▌e poli▎t ic】al imp▎】l█ic a ▌▌▓▓tions █of his】 f】i l m▌. His 】Faust ▌█ ▌▌h a▓▎▌】s p▌assi▎v【e【▎ly acc ep▓t【ed▓█ ▓ca█p█】ital█i▌sm as ▎ 】ea█si▌l▓█y a▓s he▓█ ▎u s█ed ▌ t█o █ swallo▎【w t█▌otal█▌【▌ita rianis ▎m . &q▎uot;F【a【ust▎ is▓▎ m▎a ▎ ni█▓p】▎▓ ▓u█l【▌at ed】 】li█▓ke 】 a p【【u】▌p▎▌▓pe t【,&q u▓█ot; ▌Mr. Svank▎m▎a▌▓██jer█【 h as s【a】】i▓█】▌d▓】.   【】W▌h▓ile】█▎ a】▓ 】 F【▎ au▎st w▓ho ▌█s▎u▌▓r█▌re▓nd】】 er▌█s h█i s s██【 o 【ul【 ▎▌ ▌█▎】easil】y is▓ 【】a█▌ ▓ra d▓ic▌▌al█】 re v▓isio▓n of the▎ leg ▎en】d,█ ▎th e id▌】ea pre s e n█t█s 【a▓ seri【ou▌s drama█t█ic▓ 【pr ob▌▌lem. A 】 p】▎a▓ ▎ss】▓iv e F【a▌u█st, █▎e▌s█p▎ec█ia【lly ▎o】ne who ▎ lo▓oks lik▎▌ e 】an ord █▓i ▎nary 【██m█an▎, is n o▌【t ve【r▌y ▎█ █】compell▓i █▓】ng. 【【I▎t ta kes f【a▓r t▓o】【o █ l▌o▎ng 】】▎f【o▎ r▌ 】Faus【t █ to▎█ 】】【【▎█ma▓k】】e his ba█【rgai n w i】【th▌ 【█ Mephis█t▓o▎ phel】e█s .】 A█nd by 【【█relyin█g】 so▌【█ ▓ ▌much▓ on █ ▎l▌i▓ ▎v ▓e ▓ac▎▌ 】ti▎█on, 【▌M r▓▎█.【 】Svank█ majer【 lose】s▓▓ ▌██ muc▎h▓▎▎▓ █o█f the ▎biz 】█a▎rr e, im a▌gis▌t】i▌c p▎ower▎ 】▌█of▎ █ 】h】is】 】ea█【▌r▓【 █lier】▌ 】w█ork.▎    quo█t; Fa】 u s▌【t&q【uot;【 ▎▎】【▎o▎pe█▎n】▎s ▓t▌ ▌▓】▓▎oda▓y 【a 【t 【【▌Fi▎l▎m】 F▎or【u m█▌ 1. T█ h e【re 】】 a█r e】▌ 【 glimpse▓ 【s 【】【of Mr. Svan█k▓m▎a】j er '▎s gr【 ea▓tnes s【 █h▓ ▎er e, b】u】】t vie】wer▌s w▓h o【▓ h█ av e【 】【n▌█ever【 se en 【hi▎【s ▓▌▓w】ork b【e f or▎e 【▓m█ ay 】 wond】e▓r】 why 】█s▌o】▎▓ ▌many█ peo█ple】▌】 ri gh█tly█ r▌eg a r█d h im as a fil▌▓】m maker o】▌f the▌ ▓f▓ ▎ir ▎▓st▌ ▌rank.   F】AU▌【【S【T Writ】▎█t ▓e█n and▎ dir▓▓ec】ted】 by ▌▓ Ja▌n ▌【█▎S▓ 【v【an█k】▓【 majer▎█▓; 【 ba【█ sed on ▌ ▌texts b▎█【【y Goet█h【▓e, █M【▎a【█rlowe and 【 Gr a▓bb e;▌▓▎▓ ▓anim▌█ation, B▎edri】ch Glas█e r ; director of █p▓h oto▎g▓】【r ap】hy,▓ S vat▌oplu ▌k】▓ Maly▌; e █ d▓▎ito▌r,█ Ma▓▎rie▌ ▓▎ Zeman【▓ov a█; musi c, 】█ 】C▎h【▓ar l e▎▌▌s】 Gouno▓d▓ a▓nd ▎▌Jo▎h█ann S【 eb 【【█as▎tia▌▌▌n▓ Ba▓c】▎h▓▌】██▓ ;▎】 produ▌c】 ed█ 】█▌by▌▌ J▎】a】ro 【】▌m】【 ▎▎i█r ▌ Kalli st 【▌a; r▎e▓▌lea▎sed █b█y▌ Z▎▓▓▓e▎itgeis】t▌ Fil【m█s. Fi】lm 【Fo▌r▌um, 2▓09 ▓We s】 t▎ Hou【s▌█ton Stre▓et, So 【ut【h▌ ▓V illag▎▓e▌.【 T▌hrou【g【h N ▌o v█. 8▓. Running 】▓ tim ▓e▎: 9▌▌▌7 【】min▎utes▌. Thi】s 【fil▌m is ▓no█t█ ▎【█ r▎█ated▎. WITH: ▎P▓e▎t█▓█r Cepek▌. 】▎ ▎ (http:/▎▎█▌/ █movi▓▎es▎.ny】 t】ime▎s .co █m/▌mo█▌v【▎i█e/re vie】w?res=▓9【E【【▌01▓▎E7DF123F F9▓ 35 A【▌1█5753C1█A█9 ▓▓▎6 】2▓95▓8】▓▌260 】 █ ▌)