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2018.5.25励己书於戏!贤贤易色,其难行乎?吾读书至奸恶屠城,且愤且叹之,不能深原其心。宪问夫子,数行并臻,夫子不以仁,许者数人,窃以为过之。性善之论深矣,天下之大,四海之广,万庶之众,苟兴教,仁者迸跃塞途,何夫子之难也。儒者修身,重于治平,岂徒然哉,比来一二年,务陈愆之尽去,心无所染,庶曾子三省之意,犹未能也。安于佩弦,子张书绅,十年间内省自顾,度不能者,慨然自书于心,曰礼,曰勤,曰决断,曰知行,知行今岁乃添之,知之非难也。临利思义,久不能决;郑声靡靡,恋不能却,喜怒不中节,强哉矫不至,所谓“善不能用,恶不能退”者也,贤达之望吾,亦如吾之望屠城。吾读《传习录》,以为圣人育德立言,要不在繁,能正心躬为,笃志向道,《论语》可也。不然,磬古今之书,穷万代之言,徒纸墨耳,阳明记籍府库之言,深折吾心。左右有不好读经者,不乏河南东北之籍,其出言处事,俨然书之所尚,自忖颇不如,不能无愧。人之善恶,岂能以地域定之,教者得其道,学者谨其行,斯可矣。朝悔暮复,愈不能免;老不生事,轼壮未贤,况愚陋质,何得无瑕。大路昭昭,人患不由,越践薪卧,志可破吴。巍壮之语,能激一时,箧书九尺,讵能忘之。旧言“昨日之我,今日之汝;今日之我,后之为谁?”于此戚戚。愿如时晴雨,岁岁润心田,子其勉之。

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188比分

2018.5.25励己书於戏!贤贤易色,其难行乎?吾读书至奸恶屠城,且愤且叹之,不能深原其心。宪问夫子,数行并臻,夫子不以仁,许者数人,窃以为过之。性善之论深矣,天下之大,四海之广,万庶之众,苟兴教,仁者迸跃塞途,何夫子之难也。儒者修身,重于治平,岂徒然哉,比来一二年,务陈愆之尽去,心无所染,庶曾子三省之意,犹未能也。安于佩弦,子张书绅,十年间内省自顾,度不能者,慨然自书于心,曰礼,曰勤,曰决断,曰知行,知行今岁乃添之,知之非难也。临利思义,久不能决;郑声靡靡,恋不能却,喜怒不中节,强哉矫不至,所谓“善不能用,恶不能退”者也,贤达之望吾,亦如吾之望屠城。吾读《传习录》,以为圣人育德立言,要不在繁,能正心躬为,笃志向道,《论语》可也。不然,磬古今之书,穷万代之言,徒纸墨耳,阳明记籍府库之言,深折吾心。左右有不好读经者,不乏河南东北之籍,其出言处事,俨然书之所尚,自忖颇不如,不能无愧。人之善恶,岂能以地域定之,教者得其道,学者谨其行,斯可矣。朝悔暮复,愈不能免;老不生事,轼壮未贤,况愚陋质,何得无瑕。大路昭昭,人患不由,越践薪卧,志可破吴。巍壮之语,能激一时,箧书九尺,讵能忘之。旧言“昨日之我,今日之汝;今日之我,后之为谁?”于此戚戚。愿如时晴雨,岁岁润心田,子其勉之。

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